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PRECISANDO A «LA QUESTION»


Como habíamos anunciado, la entrega publicada sobre el «Auténtico Secreto de La Salette» ha causado sorpresa y escándalo en algunos. Como dijimos nuestra intención era abrir un debate sobre tan importante tema. En este post vamos a publicar los comentarios que refuten el contenido general del post de La Question, o bien lo respalden aun expresando matices y reservas.

Como otras veces abrimos la entrega publicando el magnífico y erudito comentario de nuestro comentarista Fray Eusebio de Lugo O.S.H., al que seguirán otros, con ediciones sucesivas de la entrada.

Yo creo que es un tema de capital importancia porque deja sin un importante apoyo e incluso refuta la posición «exaltada» de muchos que creen en el eclipse actual de la Iglesia. Nuestra intenciónes llegar al fondo del asunto puesto que, como creemos es una cuestión, que está lejos de haber hallado una respuesta definitiva.

Fray Eusebio de Lugo

El post de “La Question” es la típica producción de aquellos que no temen calumniar de la peor manera a los confidentes de Nuestra Señora, así como mentir desaforadamente para hacer callar la voz de la mismísima Reina de los cielos, negando la verdad bien conocida.

Sin ánimo de ser exhaustivo, precisemos lo siguiente:

Una de las tácticas más practicadas por los modernistas, cuando no pueden negar en su integridad un determinado acontecimiento sobrenatural, suele consistir en despiezarlo: Intentan distinguir entre un cierto núcleo de verdad, normalmente bastante inofensivo o manipulable, y la mayor parte, y más delicada, que sería resultado de una evolución posterior, si no puramente humana y fantástica, al menos cargada de superfetaciones e interpretaciones más o menos discutibles.

Así, en Cristología, nos hablan de un Jesús de la historia, (núcleo primitivo histórico), que sería alguna especie de patético Che Guevara, a distinguir cuidadosamente de un Cristo de la Fe, resultado evidente de una mitificación posterior a la que no conviene conceder más valor del conveniente.

Siempre es el mismo esquema repetido ad náuseam: Un pequeño embrión, cargado de promesas, que luego se desarrolla de manera decadente, hasta que llegan los buenos restauradores de una hipotética perfección primitiva, no importa si son los protestantes del S. XVI, los modernistas del XIX, los “restauradores” montini-bugninianos, o los iraburiano-arraizianos adeptos de la hermenéutica de la continuidad-reforma, que por fin han entendido lo que la Iglesia enseñó primitivamente sobre la libertad religiosa, pero que luego fue olvidado por los decadentes católicos constantinizados, hasta que lo redescubrió cierto conciliábulo…

No trataron mejor a Fátima, en las que el P. Dhanis, jesuita, quiso distinguir Fátima I, sin los secretos ni la petición de consagración solemne de Rusia, y Fátima II, fruto de las ensoñaciones político-apocalípticas de Sor Lucía.

Con esa estrategia y un buen par de narices, se puede deformar cualquier cosa.

En lo que toca a La Salette:

– La Virgen les advirtió a los pastorcillos de que lo que les estaba confiando entonces no sería siempre secreto, que lo podrían publicar a partir de 1858.

-La Virgen dió desde el principio tanto la versión larga, completa del Secreto, tal como fue publicado en 1879, y a continuación, la Regla de los Apóstoles de los Últimos tiempos. Y ordenó que se hiciera conocer el Secreto a todo su pueblo, después del referido año.

-Mons. Zola, obispo de Lecce,director y buen conocedor de Melania, y autor del Imprimatur al secreto, precisa en carta a M. l ‘ abbé Roubaud, el 24 de Mayo 1880, que Melania no había enviado todo el secreto a Pío IX, sino solamente aquello que la Virgen le había ordenado en el mismo momento de escribirlo, y que había llenado tres hojas de escritura con otras muchas cosas que concernían personalmente a Pío IX. Publicaría el Secreto entero y para todo el mundo, en 1879. y aún antes, en 1873, con bendición del Card Sforza.

También asegura el mismo obispo que León XIII recibió una copia entera del Secreto.

No nos debe extrañar que los secretos de Dios se vayan dando a conocer poco a poco, siempre ha sido ese el proceder de Dios, tanto en las Sagradas Escrituras, como en multitud de revelaciones que para nuestra utilidad ha ido sembrando a través de los siglos. Ello no significa que la versión larga del secreto sea menos auténtica, sino más desarrollada, pero como jura la misma Melania, de cuya fiabilidad dan testimonio tanto los Papas como los prelados que la dirigieron, ella recibió tanto el secreto, en la forma publicada en 1879, como la Regla, desde el principio de las apariciones en La Salette, y no añadió absolutamente nada de su cosecha.

Que los Papas aprobaron el secreto nos consta, entre otras cosas por las reiteradas bendiciones por Breve enviadas por Pío IX a cada edición del secreto, así como el encargo de León XIII al abogado Nicolas de redactar una obra con todo el contenido del secreto y una amplia explicación, para que fuera rectamente entendido.

Pero claro,eso era no contar con la perfidia de los malos clérigos, tan bien fustigada en el mismo secreto:

Una vez que hubieron fracasado en su intento de encerrar a la vidente en un convento contra su voluntad, o de calumniar a la misma haciéndola pasar por loca, orgullosa, inestable, visionaria, etc…
intentaron que el secreto fuera condenado. Pero como había sido aprobado por dos Papas y numerosos obispos, pretendieron que el libro había sido puesto en el Indice de libros prohibidos:

Hay que recordar que en esa segunda mitad del S. XIX, el episcopado francés estaba atado al carro de la masonaría, de un modo u otro, como mínimo en un tercio de sus miembros, y se encontraba en estado pre-cismático, amenazando Napoleón III con fundar una iglesia nacional.
Es en ese ambiente que el obispo de Troyes amenazó con que, en caso de no hacerse nada contra el secreto, que los desenmascaraba demasiado bien, tomarían una primera medida, consistente en privar a la Santa Sede del óbolo de san Pedro, cuando ésta atravesaba una crítica situación económica.

Es así como el Card. Caterini, secretario del Santo Oficio, escribió una carta privada a ese obispo, afirmando que la Santa Sede veía con desagrado el haberse puesto el secreto en manos de los fieles, que se hiciera lo posible por retirarlo de esas manos, PERO QUE SIGUIERA EN MANOS DEL CLERO, DE MODO QUE SE APROVECHARA DE TAN SOLEMNE AVISO. Los corruptos enemigos del secreto publicaron esa carta privada como si fuera oficial, pretendieron que era una orden formal del Index tendente a la condenación y prohibición del secreto, Y ESCONDIERON LA ÚLTIMA FRASE, LA QUE RECOMENDABA QUE SE HICIERA LEER A LOS SACERDOTES, PARA SU EDIFICACIÓN. El sub-secretario de la Congregación se excusaría más tarde ante Mons. Zola, diciendo que esa carta les había sido arrancada a la fuerza…Estaba claro que ya en aquellos tiempos existía un partido agazapado en los sacros palacios, suficientemente fuerte como para atreverse a actuar independientemente del Papa y de las Congregaciones del Santo Oficio y del Índice.

Si bien el Santo Oficio había condenado algún que otro opúsculo sobre el tema, este mismo Santo Oficio declaró, por medio del P. Lépidi OP, asistente, el 16 de Diciembre 1912, que JAMÁS HABÍA CONDENADO EL SECRETO.

Sin embargo, el 31 de Diciembre 1915, las Actas Apostolicae Sedis, imprimieron, como si fuera oficial, un decreto irregular que no firmaba ninguno de los cardenales responsables, sino sólo el notario, sin fecha ni protocolo, prohibiendo discutir el secreto: Ya que no habían logrado ni condena ni Índice, al menos que se hablara lo menos posible de él.

Era un Decreto evidentemente falso, pero que tuvieron la habilidad de presentar como verdadero, y aún siguen engañando a los pobres cristianos con esos cuentos…

En 1923, otro intento: Publicaron, con el mismo título que el secreto de 1879, una obra interpolada con una serie de aberraciones, bajo el nombre de un tal Grémillion, para apresurarse a condenarla, haciendo creer que se trataba de la misma obra de 1879, aprobada por Mons. Zola…Por supuesto, esperaron a que el P. Lépidi estuviese enfermo, y luego le presentaron los hechos consumados…

Aún intentarían hacer creer que el secreto estaba condenado, en 1957, aduciendo una carta privada del Card Pizzardo, donde éste, equivocadamente, sostenía que se había condenado en 1923…

Con estas cosas podemos comprobar cómo el abuso de poder, el chantaje, la amenaza, la disimulación, la falsificación, etc…nada arredra a esos eclesiásticos y sus corifeos laicos que realmente se han convertido en cloacas de todo género de impureza, hasta intentar acallar por todos los medios la voz de la Purísima.

Contemplemos cómo saben practicar el terrorismo intelectual, intentando asustar a los fieles con unas condenas inexistentes, como hace consumadamente el sitio “La question”, para quienes todos aquellos que se atreviesen a dudar de la legitimidad de los heresiarcas conciliares son unos cismáticos, herejes, luteranos, cátaros, rebeldes, etc… mientras ellos se atreven a calumniar a un Papa de santa memoria como Paulo IV, que los desenmascara demasiado bien, igual que el Secreto de La Salette.

Veremos en una próxima ocasión que esa no es ni mucho menos la única razón de la persecución verdaderamente satánica a la que han sometido las palabras de la Reina de los Cielos, y que aún sigue…

2.Creo que es conveniente acordarnos siempre de que el Secreto de La Salette habla al modo profético, no al modo cronológico, por lo que efectivamente, establecer un timetable es realmente difícil, y altamente especulativo, y es así por voluntad de Nuestro Señor,que sabe lo que nos conviene conocer en cada momento.

Y es que el secreto describe los acontecimientos del mundo y la Iglesia hasta los tiempos del Anticristo, que puede estar muy cerca, o muy lejano, según lo que hagamos nosotros los hombres.

Para el próximo futuro, pienso que la “tormenta perfecta” compuesta de colapso financiero global, guerra al menos regional en Oriente Medio, y quizás alguna catástrofe natural nos sumirán en aquél estado de confusión universal y de inseguridad en la práctica religiosa que las niñas de Garabandal designan como el momento en que ocurrirá el Aviso, en el peor momento.

Luego, según sea la reacción de los hombres ante ese aviso y subsiguiente milagro, irá aumentando o no la intensidad de la guerra, disturbios civiles, etc…
Pero en lo que se refiere a la Iglesia, estoy convencido de que los eclesiásticos, removidos en lo más profundo por el Aviso, reconocerán en buena parte el lastimoso estado en el que se encuentran, y la necesidad de tener un Papa verdadero. Esté o no en vida Benedicto XVI, será designado un Papa, según algunas profecías, señalado por los santos Apóstoles Pedro y Pablo, y a ése, es probable que lo persigan, y quizás, lo martiricen, pero claro, eso es especulación mía…

Creo también que la referencia al eclipse de la Iglesia, Roma pierde la Fe y es destruida, etc…se refiere a nuestra época sólo de manera prefigurativa, porque lo que vivimos no es sino una repetición general, a tamaño reducido, de lo que ocurrirá en los tiempos del último Anticristo. Pero para que llegue esa época, faltan probablemente unos cuantos siglos, que conocerán el mayor triunfo y expansión de la Iglesia, posteriormente otro período de decadencia como el que hemos conocido, sobre todo desde el Siglo XIV, y que acabará, esa vez sí, en los tiempos del Anticristo.

Una de los principales bendiciones de la edad que nos aguarda después de estos malos tiempos actuales estará en la restauración de la autoridad temporal de la Iglesia, encarnada en los Reyes que reedificarán socio-políticamente sus naciones, como otros muchos santos Luis o Fernando, siendo esta predicción uno de los principales motivos por los que el secreto de La Salette ha sido perseguido con tal saña, sobre todo por eclesiásticos parecidos al obispo Cauchon, que condenó a santa Juana de Arco por su defensa de la monarquía tradicional de derecho divino, contra las teorías demócrata-cristianas que ya estaban siendo elaboradas por lo malos clérigos.

sofronio  dijo:

No sería descartable una interpretación tipológica del secreto, es decir, que La Virgen mirando a un hecho concreto (la proclamación de la república en Roma tras la que el Papa tuvo que huir a Gaeta, en el reino de las Dos Sicilias, disfrazado de monje), quisiera advertirnos de otro aún peor en el futuro. De esta forma las palabras del borrador de 1851: “El Papa será perseguido desde todas partes: dispararán sobre él (on lui tirera dessus,) querrán matarlo, pero no podrán, el Vicario de Dios triunfará de nuevo una vez más”, se referirían a la difícil situación del pontificado de Pío iX. Es más si vemos las vicisitudes de este largo reinado en grandes líneas, nos sorprendería ver la coincidencia de la profecía. Pero a la vez, la Virgen nos estaría desvelando el final de los tiempos, mientras hablaba de los más inmediatos (tipo/antitipo). Esta manera tipológica es típica de casi toda profecía. Sin embargo, Nuestra Señora habría querido introducir en su mensaje una mayor claridad de la habitual en casi toda profecía y así, para distinguir mejor el mal de la persecución a la Iglesia(tipo) del mal radical (la apostasía) ordena hacerlo público en dos tiempos : El mensaje ’1851′ y el mensaje de ’1879′ una vez fallecido el Beato Pío IX. Su encíclica Quanta cura que lleva como apéndice el celebérrimo Syllabus errorum, no podría contener definitivamente al naturalismo, al socialismo, al modernismo que pujaba con fuerza por introducirse dentro de la Iglesia a través de cierto clero. Un humo infecto se iba apoderando poco a poco de prelados y curiales, ante cuyo avance nos advertía nuestra Santísima Madre.

Luego están las tácticas habituales para deformar la verdad, muy bien descritas por Fray Eusebio, que no son más que otra forma de sustraer a los fieles lo revelado por Nuestra Señora

 

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