1. El canon 235 del Papa Pio XII invalida el corazón de la pseudo-demostration  de [los dominicos de]Avrillé (la entronización del Patriarca Maronita es únicamente  jurisdicional y de ninguna manera sacramental) En nuestro comunicado del 31 de marzo de 2007, hemos mostrado que el canon 235 promulgado el 2 de junio de 1957 por la carta apostólica Motu proprio «Cleri Sanctitati» del Papa Pio XII  demuestra que la entronización de un Patriarca es únicamente jurisdicional y en absoluto es  sacramental, ya que este canon declara que  el elegido para el patriarcado debe ser previamente consagrado obispo. Más tarde, este canon fue  retomado y confirmado con el número 75 en el derecho caónico promulgado por Wojtyla-Juan Pablo II. Con la exhumacion de este texto del Papa Pio XII poco conocido en el mundo latino, resulta refutada  la entera demostración de los dominicos de Avrillé  que pretenden apoyar la supuesta validez de la consagración episcopal [del rito de Pablo VI], la cual pretensión así se viene abajo. Recordemos que el Padre Pierre-Marie de Avrillé pretendía en el nº 54 de Sel de la terre (noviembre 2005), demostrar la validez del nuevo rito de una manera extrínseca, por la analogía existente, entre la forma del rito de entronización del Patriarca Maronita y la nueva forma esencial del orden episcopal promulgada por  Montini-Pablo VI (Pontificalis Romani). Fue contradecido por las Notitiae (2) que hemos publicado en febrero de 2006, y después por el estudio (3) del Padre Cekada el 25 de marzo de  2006, ante lo que Avrillé  se echó  atrás en mayo de 2006 (n°56 de Sel de la terre) reconociendo que actualment las oraciones de entronización del patriarca maronita « ya no son » sacramentales,  pero « que lo habrían sido en el pasado » sin dar la más mínima prueba,  o el menor indicio.. ¡como si esto fuera una razón!…Como si esta afirmación no fuera un mero producto de su imaginación. En la Notitia III (4) (junio 2006), hemos demostrado mediante un estudio profundo de los Pontificales Maronita y Jacobita que no fue así [ no la usaron como consagración episcopal] en el pasado, a partir de los diferentes elementos suministrados por las autoridades Orientales. Dos ilustres representantes, sendos responsables de los Maronitas y de los Jacobitas, igualmente  han reconocido públicamente que la entronización de un Patriarca  siempre es  un acto puramente jurisdiccional, y jamás ha sido un acto sacramental.

Pero en  el texto del  Papa Pio XII, una nueva pieza que añadir al debate,  encontramos une confirmación suplementaria del carácter totalmente erróneo de las afirmaciones de Sel de la terre. Dom Botte escribía así (5) al Padre Bouyer el  2 de junio de 1966, para disipar sus legítimas criticas: « c)» Se impone un hecho: en el patriarcado de Antioquía, para la consagración del patriarca, y en el patriarcado de Antioquía, encontramos dos fórmulas emparentadas, que son los remanentes de la oración de Hipólito, cualquiera que sea el autor de la oración, que son  un hecho  de  la tradición. Desde hace siglos estas oraciones están en uso en estos dos patriarcados y dan una versión del episcopado infinitamente más rica que las oraciones romanas.» Dom Botte (69, Lettre au Père Bouyer, 2 de junio de1966 Después de la publicación de este canon 235 del  Papa Pio XII, ¿Cómo es que los dominicos de Avrillé continúan escribiendo cosas como la siguiente al final de Abril de 2007 en  Sel de la terre n°60 : « Nuestra diligencia era sobre todo esencialmente «defensiva». Intentaba mostrar que el principal argumento de los partidarios de la invalidez del nuevo rito (es decir que el nuevo rito no se corresponde en absoluto con los ritos orientales  y que por consiguiente  la constitución apostólica de Pablo VI promulgando el nuevo rito, contenía una flagrante mentira) era falso» Père Pierre-Marie, Sel de la terre, n°60, abril 2007. Con todo, el Padre Pierre-Marie, en noviembre de 2005, aprueba y repite la falsa aseveración de Don Botte: incluso ella llegará a ser la base de su razonamiento y de su pseudo-demostración : « Hay que reconocer que -independientemente de la depreciación de la liturgia romana -, la argumentación de Dom Botte es válida : el hecho de que la oración de Hipólito haya sido adoptada por dos pratiarcados orientales (7) asegura su valor, hecha abstracción de la persona de su autor (8)y del carácter de esta persona» Sel de la terre, n°54 2. La mentira de Montini-Pablo VI se pone en evidencia por el canon 235 del Papa Pío XII: La afirmacion contenida en la llamada constitución apostólica Pontificalis Romani (1968) aparece desde ahora, aunque parezca imposible[bel et bien], como una enorme mentira de Montini-Pablol VI : « ha parecido bien recurrir, entre las fuentes de la antigüedad, a la oración de consagración que se encuentra en la Tradición  apostolica de Hipólito de Roma, documento de comienzos del siglo tercero, y que en gran parte todavía es usada en la liturgia de ordenación de los coptos y los sirios occidentales» Montini- Pablo VI – Pontificalis Romani, 1968 (9)

 He aquí lo que dice el Papa Pío XII contradiciendo a Dom Botte y a Montini-Paul VI: « §4. Cuando el  elegido a la dignidad patriarcal no tuviera el carácter episcopal, si se trata de alguien de los que se habla en el  § 2, sea ordenado obispo antes de la entronización; pero si se trata  de alguien de los que se habla en el § 3, puede ser ordenado solamente después de la confirmación del Pontífice Romano» (10) Pio XII – Cleri Sanctitati – canon 235 – 1957 Esta mentira de Montini-Pablo  VI se corresponde con la declaración [mostrando una intención] pública anticatólica  del sacerdote lazarista franc-masón Annibale Bugnini ∴, apelado  « Buan » en su nombre clave masónico. En efecto, el franc-masón, sacerdote lazarista, y liturgista modernista, Annibale Bugnini, nombrado por Montini- Paul VI Secretario general del Consilium, es decir, Jefe de los equipos de « Réformadores » liturgistas,  oficialmente había declarado el 15 de marzo de 1965 a l’Osservatore Romano, un año después de la fundación del Consilium el 25 de marzo de  1964, y más de tres años antes de la promulgación mendaz de Pontificalis Roma el 18 de junio de 1968 : «Tenemos que despojar  nuestras oraciones católicas y  la Liturgia Católica de todo aquéllo que pudiera representar  la sombra de una piedra de tropiezo a nuestros hermanos  separados, es decir, a los protestantes. » ¡ QUE FUE EL OBJETIVO DE  LA PSEUDO-FORMA SACRAMENTAL ESENCIAL EPISCOPAL DEFINIDA POR MONTINI-PABLO VI El 18  DE JUNIO DE 1968 ! 3. Conclusión : la « Constitución apostólica » de Montini-Paul VI contiene una enorme mentira:  la nueva forma episcopal no está en absoluto en uso en la ordenación sacramental del rito de entronización del Patriarca Maronita…Y no lo ha estado jamás. En conclusión, el hecho de que la nueva forma  episcopal de la que aparecen trazos (aunque non constituya herejía uncionista por el hecho de su ausencia de transitividad ) en el rito puramente jurisdiccional y de ninguna manera sacramental de entronización del Patriarca Maronita contradice el que esta forma esté en uso sacramental en 1968 entre los Sirios occidentales.e El hecho de esta mentira de 1968 está desde ahora establecido. Esta Mentira es un hecho objetivo, constatable desde ahora por cualquiera. Esta mentira  se hizo 11 años después de  la promulgacion del canon 235 por el  Papa Pio XII. La mentira es formal y precisa. Es  incontestable, pública y permanente. La argumentación de Avrillé, que hasta el n°60 de Sel de la terre ha  persistido en pretender lo contrario, está plenamente refutada desde ahora, y su error puesto en evidencia de la manera más formal, más pública y más objetiva que pueda hecerse. Esta mentira de Montini-Pablo  VI en 1968, junto a la pública declaración de intención anticatólica, vuelve inválido  ABSOLUMENTE el nuevo rito de consagración episcopal promulgado el 18 de junio de1968 por Montini-Pablo VI, según los criterios enunciados por el Papa León XIII en Apostolicae Curae, en 1896. Recordemos que una  de las razones determinantes de la condenación de las Órdenes Anglicanas por el Papa León XIII en 1896 en su bula Apostolicae Curae, fue  la intención anti-católica de los reformadores Anglicanos. « A este vicio de forma intrínseco, se une el  defecto de intención : Ahora bien, la forma y la intención son igualmente necesarias para la existencia del sacramento. El pensamiento o la intención, como es una cosa del interior de las personas, no cae bajo el juicio de la Iglesia; pero ella debe juzgar de la manifestación exterior. Así pues, de cualquiera que en la confección o administración de un sacramento, emplee seriamente siguiendo el rito, la  materia y la forma requeridas, debe juzgarse, `por el mismo hecho, que ha tenido  la intención de hacer lo que hace la Iglesia.

En este principio se apoya la doctrina según la cual es válido todo sacramento  conferido por un hereje  o un hombre no bautizado, con tal de que sea administrado según el rito católico. Y al contrario, si el rito ha sido modificado con el designio manifiesto de introducir en él  otro rito no admitido por la Iglesia y rechazar aquél del que ella se sirve y que por la institución de Cristo, está unido a la naturaleza misma del sacramento, entonces, evidentemente, no solamente falta la intención necesaria al sacramento sino que hay una intención contraria y opuesta al sacramento. » 11Bulle Apostolicae Curae, Léon XIII, 1896 Al hilo de estas investigaciones, los hechos no cesan de acumularse demostrando la invalidez del nuevo rito de consagración episcopal de Pontificalis Romani (1968). 1 http://www.rore-sanctifica.org/bibilotheque_rore_sanctifica/01-publications_de_rore_sanctifica/rore_sanctifica- communiques/communique_(2007-04)-avril/RORE_Communique-2007-03-31-Le_Canon_75_des_Orientaux_2.pdf 2 http://www.rore-sanctifica.org/bibilotheque_rore_sanctifica/01-publications_de_rore_sanctifica/rore_sanctifica-2006-02- notitiae_(ex_tomo_3)/2006-02-notitiae_(ex_tomo_3)/rs_notitiae_2006_02_07.pdf 3 http://www.rore-sanctifica.org/bibilotheque_rore_sanctifica/04-rite_de_paul_6-invalidite_du_rite_episcopal/2006-03-25- father_cekada-study/CEKADA-Invalidite_de_la_Consecration_Episcopale_Version_Francaise.pdf 4 http://www.rore-sanctifica.org/bibilotheque_rore_sanctifica/01-publications_de_rore_sanctifica/rore_sanctifica-2006-02- notitiae_(ex_tomo_3)/2006-06-notitia_3-de_ordinatione_patriarchae/rs_notitia_3_de_patriarchae_2006_06.PDF 5 http://www.rore-sanctifica.org/etudes/2007/RORE_Communique-2007-05-06_Dom_Botte_a_Bouyer.pdf 6 http://www.rore-sanctifica.org/etudes/2007/RORE_Communique-2007-05-06_Dom_Botte_a_Bouyer.pdf 7 Note du Sel de la terre : En los principios de la Iglesia, no había más que tres patriarcados: Roma, Antiocquía et Alejandría, los tres ligados a la persona del san Pedro: éste ha fundado la Iglesia de Antioquía, antes de venir a Roma, y él envió a su «secretario«, sain Marcos, a fundar la de Alejandría, sde alguna manera en su nombre. La presencia de la misma oración en los dos  patriarcados de Alejandría y de Antioquía es evidentemente un argumento muy fuerte : Se ve cuan vanas son las discusiones de Rore sanctifica para saber si la Tradición apostólica,  tiene sí o no, a  Hipólito por autor. Este no es el problema. 9.  http://www.rore-sanctifica.org/bibilotheque_rore_sanctifica/05-rite_de_paul_6-textes_de_reference/1977- pontificalis_romani_(fr)_(eveques)/1977-Pontificalis_Romani-Francais_eveques.pdf 10  http://www.rore-sanctifica.org/bibilotheque_rore_sanctifica/06-magistere-sacrements/1957-pie12-lettre-apostolique-motu-proprio- cleri-sanctitati/Pie_XII-1957-Cleri_Sanctitati-Canon-235-traduction.pdf 11 http://www.rore-sanctifica.org/bibilotheque_rore_sanctifica/14-anglicanisme-invalidite_des_ordres/1896-leon_13-condamnation- apostolicae_curae/Leon_XIII_-_Apostolicae_Curae.pdf

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