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LA «DUDOSA CANONIZACIÓN» de JUAN PABLO II


[Aquí les dejo un post del blog La Question, solamente en traducción automática, pero que creo será comprensible, a lo menos en cuanto la verdad que se desprende de sus fotografías, altamente escandalosas para quien conozca la esencia del verdadero  papado, guardián de la Fe y » luz para las naciones convertido ahora en trono de la impiedad y de la abominación» (León XIII ).

El blog La Question está en la órbita lefebvriana y se caracteriza por su furibundo «anti- sedevacantismo» a cuyos seguidores no cesa de atacar y fustiga con dicterios anatemizantes y fuera de razón.
Como suele pasar con los afiliados a su escuela tienen mucha razón en parte de lo que dicen sobre todo  cuando se tocan los «excesos conciliares». En atención a esto, traemos el artículo que es un buen resumen de la » dudosa canonización» , como dicen los de La Question, que en breve veremos con dolor.]

Juan Pablo II: un canonización cuestionable!

23 DE ABRIL 2014
 

Juan Pablo II fue el gran desorientación Papa

iglesia teológico, doctrinal y litúrgica!

 

Expresamos nuestras fuertes reservas sobre el motivo de la decisión de la canonización siempre Domingo, 27 de abril 2014, a través del Concilio de Roma, Juan Pablo II (con Jean XXIII) , papa de gran desorientación teológico y litúrgico de la Iglesia, un partidario de los «derechos humanos», modernista y haber defendido una teoría atea de la renovación doctrinal de la Iglesia se resume en 129 discursos pronunciados durante sus audiencias de los miércoles en el Aula Pablo VI, desde septiembre de 1979 a noviembre 1984 discurso dedicado a lo que él llamó  «la teología del cuerpo»,  y  George  Weigel  no dudó en considerar un »  uno de los más audaces reconfiguraciones de la teología católica durante siglos […] una especie de bomba de tiempo teológica a explotar, con consecuencias considerables, probablemente el siglo XXI «.

 La teología de Juan Pablo II 

es uno de los más audaces reconfiguraciones 

La teología católica desde hace siglos!

Las dudas sobre la canonización

Juan XXIII y Juan Pablo II

 

Declaración de las reservas

en la próxima canonización de Juan Pablo II

La próxima canonización de Juan Pablo II (como Juan XXIII), plantea serias preocupaciones entre muchos católicos de todo el mundo que están preocupados por la situación de la Iglesia y de los escándalos que han abrumado en los últimos años, los escándalos que llevaron el Papa Benedicto XVI para declarar el Viernes Santo de 2005: »  ¡Cuánta suciedad en la Iglesia,  y sobre todo entre aquellos que, en el sacerdocio, deberían estar completamente entregados a él. »  Es nuestra preocupación que expresamos por medios públicos, permaneciendo fiel a la ley de los Estados de la Iglesia: »  De acuerdo con el conocimiento, competencia y prestigio del que gozan, los fieles tienen el derecho e incluso el deber de manifestar a los Pastores sagrados su opinión sobre aquello que pertenece al bien de la Iglesia y darla a conocer a los demás fieles, sin perjuicio de la integridad de la fe y de las costumbres y la reverencia hacia los Pastores, teniendo en cuenta la ‘bien común y la dignidad de las personas . «[CIC (1983), Can. 212, § 3] creemos en la conciencia sea el bien de la Iglesia nos obliga a expresar nuestras reservas sobre esta beatificación. Hacemos esto por las siguientes razones, aunque otras razones podrían ser aún más avanzada.

La verdadera pregunta

Hay que señalar en primer lugar que no presentamos estas consideraciones como un argumento en contra de la piedad personal o la integridad de Juan Pablo II, se debe presuponer. No tiene en cuenta su piedad o su integridad personal como tal, sino más bien si no había una base objetiva para afirmar que Juan Pablo II ha puesto de manifiesto las virtudes heroicas en el ejercicio de su funciones superiores Papa, así que debe ser de inmediato hacia la canonización y dada modelo pontífice todos sus sucesores.

La Iglesia siempre ha reconocido que el tema de las virtudes heroicas en un proceso de canonización estaba inextricablemente vinculado con el ejercicio heroico por el solicitante de los deberes de su estado de vida. Según lo explicado por el Papa Benedicto XIV (1675-1758) en su enseñanza sobre la beatificación, la heroica actuación del estado de servicio se refleja en actos tan difíciles que están »  por encima de las fuerzas conjuntas de los hombres «ellos  «se hacen con rapidez, facilidad «,»  con una santa alegría  «y»  con bastante frecuencia, cuando se presenta la oportunidad «. [Ver  Desde beatificatione servorum Dei , libro III, cap. 21 de Reginald Garrigou-Lagrange , Las tres edades de la vida interior , vol. 2, p. 443].

Supongamos que un padre de una familia numerosa se presentó como candidato a la canonización. No pudimos ver muchas esperanzas de avanzar su causa si lo era, que aunque piadoso, que había fallado en corregir y educar a sus hijos que le desobedecieron constantemente adecuadamente despertado y el desorden en su casa, en el punto de Fe combatir abiertamente a pesar de que vivían bajo su techo; o si quoiqu’attentif sus oraciones y sus deberes espirituales, él había descuidado a su familia por su trabajo, por lo que dejó su carrera de casa en ruinas.

Cuando el candidato a la canonización es un Papa – Padre de la Iglesia universal – la pregunta no es sólo de su piedad personal y la santidad, sino también en el cuidado que tuvo de la vasta área de la Fe que Dios le ha dado, y para la cual Dios le da al Papa extraordinarias gracias de estado. Esa es la verdadera pregunta: ¿Juan Pablo II actuó heroicamente sus funciones como Sumo Pontífice en el camino de sus predecesores canonizado, los derechos que se pueden enumerar como: la lucha contra el error en la defensa de coraje y prontitud su rebaño contra los lobos feroces que propagan y proteger la integridad de la doctrina del culto divino de la Iglesia? Nos preocupa que, en las circunstancias de esta beatificación «express» a esta pregunta fundamental no ha recibido ningún paciente y cuidadosa consideración que merece.

Presión desproporcionadamente populares

Entre las circunstancias que nos preocupan incluir la presión inapropiada «demanda popular» canonización, expresada por el lema »  Santo subito!  « («Santo ya!»). Es precisamente con el fin de evitar la influencia de efímera emoción popular y permitir que las condiciones para un juicio histórico desapasionado que la ley de la Iglesia prescribe sabiamente un período de espera de cinco años antes de para iniciar un proceso de beatificación y canonización. Sin embargo, en este caso, se eximió de la demora prudente. Por lo tanto, un juicio que debería haber hecho más que empezar, es ahora a su fin, como si fueran de inmediato para cumplir la voluntad popular, aunque no es la intención.

Reconocemos el papel de la aclamación popular, incluso en la canonización de los santos, en algunos casos excepcionales. Papa San Gregorio Magno , por ejemplo, fue canonizado por aclamación popular casi inmediatamente después de su muerte. Pero Romano Pontífice inusual fue, más o menos, el fundador de la civilización cristiana, sentando las bases de la Iglesia, tanto estructural y espiritual y el cristianismo, que persistió a lo largo de los siglos.

Del mismo modo, el Papa San Nicolás I er , el último papa honrado por la Iglesia como «grande», jugó un papel clave en la reforma de la Iglesia en una gran crisis de fe y disciplina que afectan especialmente a la parte superior de la jerarquía eclesiástica, que se enfrentó con coraje los miembros corruptos, y con razón se considera como el verdadero salvador de la civilización cristiana en el momento en que se establece su propia supervivencia duda.

Además, la aclamación popular de la santa bendita y viene de una época en que la inmensa mayoría de la gente se mantuvo fiel y sumiso a la Iglesia. Ahora surge la pregunta: ¿Cuál es el valor de una demanda popular para la canonización, en momentos en que la gran mayoría de los que se llaman a sí mismos católicos rechaza de plano cualquier enseñanza sobre la fe o la moral, considerada por ellos como inaceptable – especialmente la enseñanza infalible del Magisterio sobre el matrimonio y la procreación?

Un legado engorroso

Con toda seriedad, nos vemos obligados a observar que, en comparación, debido a la situación de la Iglesia como él se ha ido, el pontificado de Juan Pablo II no puede justificar objetivamente canonización por aclamación populares , y mucho menos canonización inmediata como multitudes exigió a gritos. Una evaluación honesta de los hechos obliga a la conclusión de que el pontificado de Juan Pablo II se ha caracterizado por la falta de renovación y restauración que observamos durante los pontificados de sus eminentes predecesores, sino más bien, para usar la famosa frase de ex cardenal Ratzinger [ver  L’Osservatore Romano , 09 de noviembre 1984], por la aceleración del »  proceso en curso de la decadencia »  , especialmente en las naciones tradicionalmente cristianas de Europa Occidental, América y el Pacífico.

Esta realidad objetiva es más aún si se considera que a finales del mismo Papa, al final de su pontificado, ha lamentado »  apostasía silenciosa  «de una vez la Europa cristiana [Ver  Ecclesia in Europa  (2003 ), n. 9]. Por otra parte, Benedicto XVI ha denunciado públicamente la »  secularización  «que»  ha producido una grave crisis del sentido de la fe cristiana y de la pertenencia a la Iglesia . «En esta ocasión, Benedicto XVI anunció la creación de un nuevo Consejo Pontificio cuya misión específica era» promover una renovada evangelización en los países donde ya sonaba el primer anuncio del evangelismo fe  […],  pero vive una progresiva secularización de la sociedad y una especie de «eclipse del sentido de Dios»  […] «[véase Homilía Vísperas el 28 de junio de 2010].

La penetración de esta «apostasía silenciosa» entre los miembros de la misma Iglesia se hizo aún más evidente después del Concilio Vaticano II . Antes del Concilio, el mundo en su conjunto sufrió una fuerte caída y cada Papa advirtió, pero dentro de la Iglesia, la fe se mantuvo firme, la liturgia era, vocaciones abundantes intactas, las familias numerosas – up «el gran conciliar» mundo abierto «.

 

El legado engorroso del arzobispo Joseph Ratzinger …

 

Benedicto XVI la escritura como el cardenal Ratzinger, en el centro del pontificado de 27 años de su predecesor, estableció una parte del diagnóstico de la repentina aparición de una crisis sin precedentes en la Iglesia postconciliar

»  Estoy convencido de que la crisis eclesial en la que nos encontramos hoy en día es en gran parte debido al colapso de la liturgia … »  [el cardenal Joseph Ratzinger,  La Mia Vita  (1997), p. 113: » che PA convinto la crisi en eclesial cui oggi que troviamo dipende en gran liturgia a instancia de parte della dal crollo … «]

La idea de que la Iglesia ha habido absolutamente ningún «colapso de la liturgia» antes del Concilio Vaticano II y de las «reformas» llevadas a cabo en su nombre, sólo requiere una demostración. Quince años después de que el Consejo, en el segundo año de su pontificado, el mismo Juan Pablo II ha pedido perdón públicamente por la pérdida repentina y dramática de la fe y el respeto de la Eucaristía, a raíz de las «reformas litúrgicas» aprobado por Pablo VI:

»  Al llegar al final de estas consideraciones, me gustaría pedir perdón  – en mi nombre y en su nombre, venerados y queridos hermanos en el episcopado  –  para todo, a causa de alguna debilidad humana, la impaciencia, que la negligencia ya sea como resultado también de una aplicación parcial a veces unilaterales, recetas erróneas del Concilio Vaticano II, puede haber causado escándalo y malestar acerca de la interpretación de la doctrina y de la veneración debida a este gran sacramento. Y ruego al Señor Jesús para que ahora, en la forma en que tratamos a este misterio sagrado, se evita que pueden debilitar o desorientar en modo alguno el sentido del respeto y amor por nuestros fieles . «[Juan Pablo II  Dominicae Cenae  (1980), § 12]

Pero esta increíble arrepentimiento de Juan Pablo II nunca ha sido seguida por ninguna acción decisiva para detener el colapso completo de la liturgia a lo largo de los próximos veinticinco años de su reinado.En cambio, en 1988, el vigésimo quinto aniversario de la constitución  Sacrosanctum Concilium , el Papa elogió »  las reformas que ha logrado  «, como»  el fruto más visible de todo el trabajo conciliar «, señalando que »  para muchos, el mensaje del Concilio Vaticano II se percibió mayormente a través de la reforma litúrgica «. ¡Por supuesto! En cuanto a la aparente colapso de la liturgia, el Papa simplemente por diversos abusos que ocurren «a veces», insistiendo sin embargo en el hecho de que » los pastores y el pueblo cristiano, la gran mayoría dio la bienvenida a reforma litúrgica con espíritu de obediencia y de hecho gozoso fervor. «  [ Vicesimus Quinto Annus  (1988), § 12]

Sin embargo, hoy la mayoría de los cristianos ni siquiera creen en la presencia real de Cristo en la Sagrada Eucaristía, que reciben en la mano, las manos de los no consagrados ministros laicos, como si se tratara de un ordinario pedazo de pan, que es exactamente la forma en que lo tratan. Además, junto con la actitud casi universal de la obediencia al Magisterio selectiva, el uso de anticonceptivos se ha generalizado entre los católicos, cuya visión de la anticoncepción difiere poco de la de los protestantes, como un sinnúmero de encuestas y los estudios. Esto también se hace visible por la tasa de natalidad y la caída de su nivel miserables ahora entre la población católica de Occidente, que ni siquiera tienen suficientes niños para renovarse. Es por ello que el mismo Juan Pablo II afirmó que »  el miedo que todo lo impregna de dar vida a nuevos niños  «en»  apostasía silenciosa  «deplora en  Ecclesia in Europa . De hecho, no se puede negar que la tasa de natalidad más alta en los círculos católicos se encuentra entre «tradicionalistas» que no participan en la liturgia reformada o que, al no tener otra opción, soportar sin rastro de «gozoso fervor.»

Además, está claro que el mismo Juan Pablo II ha contribuido al colapso de sus actos litúrgicos . Por primera vez en su historia, la Iglesia ha visto durante su pontificado novedad escandalosa de «doncellas altar» , sobre la que el Papa regresó a su primera decisión que declaró ilegal esta innovación por ser incompatibles con la tradición milenaria de la Iglesia. Luego hubo losliturgias papales «inculturadas» incluyendo la música rock y elementos francamente paganos como espectáculo asombroso de la lectura de la Epístola por una mujer con los pechos desnudos en Nueva Guinea, danzantes aztecas y giros emplumado sonajeros ondulación, así como un «ritual de purificación» en México, y una «ceremonia de fumar» aborigen en lugar del acto penitencial en Australia. La excusa de que el Papa no sabría nada por adelantado de estas aberraciones litúrgicas es desmentida por la elección (lo hizo a sí mismo) y el mantenimiento de su autor y orquestador Piero Marini, maestro de las Celebraciones Litúrgicas Pontificias Juan Pablo II durante casi veinte años, a pesar de las protestas universales contra su deformación grotesca de la liturgia romana. Marini fue finalmente reemplazado en 2007 por el Papa Benedicto XVI, quien ha mostrado gran misericordia.

Nos vemos obligados a admitir honestamente que si los grandes papas antes del Concilio habían sido testigos de las liturgias papales de Juan Pablo II, o simplemente el estado general del Rito Romano a lo largo de su pontificado, que lo harían experimentado una mezcla de indignación e incredulidad horrorizada.

Pero la liturgia no era el único que se derrumbó a finales del último pontificado. Como mencionamos al principio de esta presentación, el Viernes Santo de 2005, justo antes de llegar a convertirse en el Trono de San Pedro, el ex cardenal Ratzinger observó: »  ¡Cuánta suciedad en la Iglesia, y particularmente entre aquellos que, en el sacerdocio, deberían estar completamente entregados a él . «[Cf. Homilía de la Misa de Viernes, 2005]. Estos «suciedad» que el cardenal se refería, por supuesto, fue el gran número de escándalos sexuales que involucran actos atroces por parte de sacerdotes católicos en todo el mundo – la cosecha de décadas de «renovación conciliar» en los seminarios. En lugar de castigar a los obispos que mantenían que la inmoralidad en seminarios, oculto en los depredadores sexuales mutantes de lugar en lugar, y arruinaron sus diócesis por daños y perjuicios a ser pagados a las víctimas, Juan Pablo II ofreció un refugio para muchos de los prelados más escandalosamente laxa. El ejemplo más notable es quizá la del cardenal Bernard Law. Obligado a responder a un gran jurado de su culpabilidad para erradicar rampantes sacerdotes depredación homosexual de la diócesis de Boston en los niños la negligencia, que se tradujo en el pago de $ 100 millones en daños repartidos entre más de 500 víctimas, «castigo» administrado a la Ley por el Papa, después de que renunció en desgracia como arzobispo era traerlo a Roma y la recompensa de un espléndido cuatro basílicas mayores, con la función de arcipreste.

Y lo que el arzobispo Weakland, el destacado teólogo disidente que admitió en una declaración deliberadamente presentó depredadores homosexuales en el ministerio activo en la diócesis de Milwaukee, sin notificar a los feligreses o decirle a la policía de sus crímenes? Después de haber llevado a la diócesis a la bancarrota por el pago de daños y perjuicios consecuenciales, Weakland ha completado su larga carrera para demoler la integridad de la fe y de la moral – con una publicidad global – después de la revelación de el desvío de $ 450,000 de los fondos diocesanos para comprar el silencio de un hombre con quien tuvo una relación homosexual. Juan Pablo II autorizó al obispo Lobo de retirarse con la dignidad debida a su alto cargo en la Iglesia, después de que una editorial protestante ha publicado sus memorias:  Peregrinos en una Iglesia peregrina: Memorias de un católico Arzobispo  (Pilgrim en una Iglesia peregrina: Memorias de un arzobispo católico). Y un crítico de admiración escribió que el libro » es el retrato de un hombre imbuido de los valores del Concilio Vaticano II, que tuvo la valentía de presentar tanto como el Padre y el abad benedictino como Arzobispo Milwaukee «.

La «suciedad» que han afectado a la Iglesia en el último pontificado incluye la larga historia de depredación sexual P. Marcial Maciel Degollado, fundador de los Legionarios de Cristo se presentó como el verdadero ejemplo de «renovación» en la acción. Juan Pablo II se negó a iniciar cualquier investigación sobre las acciones de Maciel a pesar accumumlation evidencia de sus crímenes abominables que, gracias a la publicidad en todo el mundo, son ahora los más famosos jamás cometido por un clérigo católico. Ignorando el juicio canónico conocido y comprometido de largo por ocho seminaristas de los Legionarios de que Maciel había agredido sexualmente, Juan Pablo II recibió una lluvia de honores en una ceremonia pública en el Vaticano en noviembre de 2004. Pocos días después, sin embargo, el cardenal Ratzinger »  se encargó de autorizar una investigación sobre Maciel . «[Jason Berry,  dinero allanó el camino para la influencia de Maciel en el Vaticano  (El dinero se ha allanado el camino para la influencia de Maciel en el Vaticano),  National Catholic Reporter , Abril 6, 2010] Literalmente tuvo que esperar hasta la muerte de Juan Paul II para Maciel podría ser sancionado. Él se retiró finalmente del ministerio activo y desterrado a un monasterio, tan pronto como el cardenal Ratzinger se convirtió en el Papa Benedicto XVI. Pero todo esto es sólo una parte del cuadro pintado por un reconocido comentarista Católica »  Juan Pablo II, el Papa volando alto, vamos escándalos extienden debajo de sus pies, y él expiró en el poco carismático Ratzinger limpia. Este modelo se extiende a otros asuntos espinosos que el último Papa tendió a evitar, como la demolición de la liturgia católica, o el surgimiento del Islam en la Europa cristiana antigua. »  [Ross Douthat,  El Mejor Papa (El mejor papa),  New York Times , 11 de abril de 2010]

Otra razón para tener reservas sobre esta beatificación es que durante todo el pontificado de Juan Pablo II, los fieles católicos se quedaron atónitos e indignados por una serie de declaraciones y acciones imprudentes de la papa, como la Iglesia Nunca había conocido en 2000 años. Para recordar algunos de los ejemplos más conocidos:

  • Muchos arrepentimiento teológicamente dudoso por los supuestos pecados de los católicos en los períodos anteriores de la historia de la Iglesia

El mundo, obviamente, no ha visto a estos mea culpa inédito Papa como una demostración inspiradora de la humildad de la Iglesia. Por el contrario y como se esperaba, fueron interpretadas como el reconocimiento de la culpabilidad de la Iglesia en todo tipo de crímenes contra la humanidad. Con la excepción de disculpa aparentemente olvidado  Dominicae Cenae , no hubo arrepentimiento por el fracaso catastrófico de los miembros vivos de la jerarquía de preservar la fe y la disciplina en medio de «proceso continuo de la decadencia» y «apostasía silenciosa».

  • Encuentros ecuménicos en Asís en octubre de 1986 y en enero de 2002

Durante el encuentro de Asís en 2002, el Papa Juan Pablo II asignó lugares dentro del mismo monasterio de San Francisco, los practicantes de » todas las grandes religiones del mundo «, desde el animismo al zoroastrismo, por lo que puedan cumplir sus diversos rituales en el altavoz católica sagrada. Enfáticamente se refieren a estos «lugares designados», el Papa dijo en la reunión que incluyó seguidores dispares del vudú, » rezamos en diferentes formas, respetando las tradiciones religiosas de cada uno . «[Cf. Discurso a los representantes de las diversas religiones del mundo presentes en Asís (24 de enero de 2002) y la lista de participantes está disponible en: vatican.va]

La impresión que dejó inevitablemente el evento en Asís, en particular a través del prisma de los medios de comunicación seculares, fue que todas las religiones más o menos agradable a Dios – esto es, precisamente, la teoría rechazada como espuria por el Papa Pío XI en

su encíclica Mortalium Animos en 1928. De lo contrario, ¿por qué iba el Papa convocó a todos sus «representantes» en Asís para ofrecer sus «oraciones por la paz»? ¿Es posible negar honestamente que cada uno de los predecesores de pre-conciliares Papa habría condenado estas exposiciones?

 

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Beso del Corán hecha pública por el Papa durante la visita a Roma de un grupo de cristianos iraquíes y musulmanes

Patriarca católico de rito caldeo en Irak elogió este acto como un «gesto de respeto» a una religión cuya esencia es la negación de la Santísima Trinidad y de la divinidad de Cristo, y cuya historia entera está marcada por la persecución de los cristianos, como lo vemos ahora mismo en Irak y las «repúblicas» de mundo árabe islámico.

El sorprendente exclamación de 21 de marzo de 2000 en Tierra Santa: » Que San Juan Bautista proteja el Islam y todo el pueblo de Jordania … » [Homilía del Papa en Tierra Santa en: vatican.va]

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¿Cómo explicar esta oración sin precedentes para la protección de una misma religión falsa (a diferencia de la persona de sus seguidores) durante un sermón del Papa en Tierra Santa, precisamente el lugar que fue dado de alta del Islam durante la 1 ª Cruzada?

La imposición de la cruz pectoral, símbolo de la autoridad episcopal, George Carey y Rowan Williams

Estos anglicanos, supuestamente arzobispos de Canterbury, como la validez de las ordenaciones sacerdotales y episcopales fue definitivamente excluidos por la burbuja Apostolicae Curae del Papa León XIII en 1896, ni siquiera se adhieren a la doctrina de la Iglesia sobre los asuntos moralidad básica basada en divina y la ley natural. [Ver John Allen, hechos hablan más alto Papales (Hechos Papa hablan más fuerte), National Catholic Register , Noviembre 8, 2002]

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La participación activa del Papa Juan Pablo II a un culto pagano en un «bosque sagrado» en Togo

Propios informes periódicos del Papa cómo, a su llegada a la escena «, un brujo comenzó a invocar a los espíritus: » El poder del agua, invoco usted. Antepasados, te invocan » . Después de esta invocación de los «espíritus», el Papa se presentó con «un recipiente lleno de agua y harina. [Es] inclinado primero ligeramente, a continuación, la mezcla se dispersa en todas las direcciones. Por la mañana, había hecho el mismo gesto antes de la misa. Este rito pagano (!) Significa que todo el que recibe el agua, símbolo de la prosperidad, compartiendo con sus padres por tirar en el suelo. «[ L’Osservatore Romano , edición en italiano, 11 de agosto de 1985, p. 5]

Poco después de su regreso a Roma, el Papa expresó su satisfacción por haber participado en la oración pública y ritual de animistas. » La reunión de oración en el santuario del lago Togo fue especialmente llamativo. Allí recé por primera vez con los animistas. «[ La Croix , 23 de agosto 1985] Uno podría pensar que este único caso en sí mismo – no sólo no arrepentido pero jactado en público – debería ser suficiente para destruir la causa de Juan Pablo II en la canonización. Porque según admite el propio Papa, «oró … con animistas». Y este tipo de acción – participación directa y formal en el culto pagano – es algo que la Iglesia siempre ha considerado objetivamente gravemente pecaminoso. Como enseña el Catecismo de la Iglesia Católica , no sólo existe la idolatría en la adoración de falsos dioses o ídolos como tal, sino también cuando » honra y reverencia a una criatura el lugar de Dios, sean dioses o demonios (por ejemplo, el satanismo), el poder, el placer, la raza, ancestros, estado, dinero, etc. (…) La idolatría rechaza el único Señorío de Dios; por tanto, es incompatible con la comunión divina . «[CEC § 2113]

Pero esto es sólo el más escandaloso, sin duda, entre los muchos incidentes similares durante el pontificado de Juan Pablo II. Es interesante observar lo que fue el veredicto de la Iglesia IV ª siglo sobre el Papa Liberio, primer obispo de Roma no debe ser proclamado santo. Estrenos heredaron esta «distinción» de dudosa mientras estaba en el exilio y bajo la opresión tiránica de un emperador perseguidor aprobaron una doctrina ambigua favorable al arrianismo y se han excomulgado a Atanasio, el campeón ortodoxia trinitaria. Aunque después de su liberación y regreso a Roma, se retractó de inmediato estos hechos lamentables y apoyó de nuevo la doctrina ortodoxa hasta el final de su pontificado, la canonización fue sin embargo rechazada.

La «ecuménica» Vísperas en la Basílica de San Pedro, el corazón de la Iglesia visible, en el que el Papa accedió a orar junto con «obispos» Luteranos, incluyendo a las mujeres alegando sucesores de los Apóstoles
Este espectáculo ha oído muchas planteó la cuestión de si el Papa estaba socavando su propia enseñanza contra la ordenación de mujeres. [Ver Allen, loc. cit.]

En resumen, si bien los hechos sobrios muestra que Juan Pablo II gobernó y fue detrás de una iglesia permaneció en crisis después de la convulsión inmediatamente después del Concilio Vaticano II. Es cierto que su pontificado contó con logros verdaderamente positivos, como la defensa admirable y sin concesiones de la vida humana en contra de una «cultura de la muerte» en crecimiento, la enseñanza de gran valor en varias encíclicas sociales importantes, una declaración infalible en imposibilidad de la ordenación de mujeres, y el motu proprio ( Ecclesia Dei ) tiene al menos sentado las bases para la «liberación» de la Misa tradicional en latín para el Papa Benedicto XVI. No dudamos ni su piedad personal o su vida interior, obvio para aquellos que lo conocieron, y nos dimos cuenta al principio de esta presentación.

No se puede negar, sin embargo, que todos los predecesores de Juan Pablo II se habrían sorprendido y consternado por la desobediencia litúrgica desastrosamente generalizada degradación, la confusión doctrinal, los modales de negocios, y la disminución de la asistencia a misa tiene persistido hasta el final de su pontificado – todo reforzado por los nombramientos episcopales y con frecuencia mal guiados por éstas altamente cuestionable que hemos recordado más arriba enunciados y actos pontificios. Incluso Pablo VI, el Papa reforma, incluidas las iniciativas ecuménicas e interreligiosas haber sido mucho más conservador que Juan Pablo II, fue aterrorizado por el estado de la Iglesia al final del largo reinado de Juan Pablo II. Y fue el propio Papa Pablo VI, quien describió la debacle posconciliar ya rampante, con las palabras más duras que se hayan escuchado de la boca de un Romano Pontífice: » Por alguna fisura el humo de Satanás ha entrado en el templo Dios: vemos la Duda duda, incertidumbre, los problemas, la ansiedad, la insatisfacción, la confrontación (…) ha entrado en nuestras conciencias, y entró por las ventanas que se debe abrir. la luz. (…) Este estado de incertidumbre reina también en la Iglesia. Era de esperar que después de que el Consejo de un día de sol brillaría sobre la historia de la Iglesia. En cambio, es un día de nubes, tormenta, la oscuridad, de andar a tientas, de incertidumbre ha llegado. (…) ¿Cómo sucedió eso? Te contaré lo que pensamos: un poder opositor intervino cuyo nombre es el diablo … «[Pablo VI, Enseñanzas , Ed. Vaticana, vol. X, 1972, p. 707]

Como Juan Pablo II después de él, Pablo VI no tomó medidas efectivas en respuesta a una debacle que sólo el Papa, y sólo el Papa podría haber evitado, o al menos estrechamente circunscrito.

Y esto es Monseñor Guido Pozzo, secretario de la Pontificia Comisión Ecclesia Dei, que se hizo cargo de estas confesiones desastrosos del Papa Pablo VI en su discurso a los sacerdotes europeos de la Fraternidad de San Pedro, 2 de julio de 2010, en Wigratzbad. Mons. Pozzo reconoció en esta ocasión: » Por desgracia, los efectos descritos por Pablo VI no han desaparecido. Un pensamiento extranjero ha entrado en el mundo católico, lanzando confusión, atractivas muchas mentes y desorientar a los fieles. Hay un espíritu de demolición ‘imbuido con el modernismo … «La crisis post-conciliar, señaló, incluye una» ideología para-conciliar » que » esencialmente repite la idea de la modernidad a principios del condenado XX e siglo por San Pío X «.»

Pero, si el último Papa y su predecesor, tiene cierta responsabilidad por la extensión de esta ideología para-conciliar heterodoxo en todo el mundo católico? Mientras que Juan Pablo II, como Pablo VI promulgó muchos documentos magisteriales en línea con la doctrina tradicional que se dirige contra la heterodoxia. Pero la pregunta ahora es la siguiente: su testimonio era lo suficientemente fuerte y lo suficientemente consistentes como para que sea él mismo llamó heroico defensor de la fe y de las costumbres ortodoxas? O, mejor dicho, sus propias innovaciones cuestionables en palabras y obras, así como omisiones y falta de firmeza en el gobierno de la Iglesia, tuvieron el efecto general de dorso de la mano izquierda le dio el mano derecha?

En este sentido, observamos que la ironía suprema: mientras que un resurgimiento de la herejía modernista engendra el caos en toda la Iglesia, Juan Pablo II no ha tenido a bien anunciar personalmente la excomunión de cinco personas veintisiete años de su pontificado: la del fallecido arzobispo Marcel Lefebvre y los cuatro obispos que consagró en 1988 por la Sociedad de San Pío X [1] , cuyo objetivo es, precisamente, (que es de de acuerdo o no con su enfoque) para luchar contra el obispo mencionado por Pozzo, según el programa del Papa «ideología para-conciliar» San Pío X, que su empresa se ​​llama. (Nota: Juan Pablo II no anunció personalmente la excomunión de Tissa Balasuriya [2] , que de todas formas era «désexcommunié» un año más tarde).

Como todos saben, el Papa Benedicto XVI había levantado a principios de 2009 que afectó a las excomuniones de los cuatro obispos de la Fraternidad. Dijo que ya que » con el reconocimiento de la primacía del Papa, los obispos, el punto de vista jurídico, debe ser liberado de la excomunión «. [ Luz del Mundo , p. 42] Pero siempre habían reconocido la primacía del Papa, en contra de estas multitudes de católicos – laicos, sacerdotes, religiosos, teólogos, e incluso algunos obispos – que de hecho niega al apartarse abiertamente de la enseñanza de los más fundamentales Magisterio, mientras que el Vaticano ha hecho poco o nada por más de un cuarto de siglo en contra de ellos.

Del mismo modo, el desventurado Pablo VI, en medio de la creciente «auto-demolición» de la Iglesia denunció a sí mismo, se reservó su acción disciplinaria más severa a la Fraternidad y al arzobispo Lefebvre, que reprendió nominalmente y en público, antes de ordenar que era a divinis excepcional, mientras que los rebeldes en la teología y la liturgia de la Iglesia para poner la bolsa de la impunidad en todo el mundo.

Pocos ahora proponen seriamente la beatificación de Pablo VI, que precipitó el colapso que presidió, sin siquiera el mínimo necesario circunscribir. De hecho, no hubo beatificación del Papa Pablo VI antes de que Juan Pablo II hace abierto a nivel diocesano en 1993. No ha progresado desde entonces, tiene, al parecer, sufrido un revés debido a serias objeciones que recuerdan a algunos de los que hemos sugerido aquí. Y así debemos preguntarnos: ¿por qué tanta prisa para beatificar a Juan Pablo II, continuó sin desviar el mismo programa de reforma imprudente que su predecesor, añadiendo una serie de innovaciones que incluso el El Papa Pablo VI, este personaje muy trágico, no se hubiera atrevido empresa? Pablo VI, al menos tuvo la honestidad de admitir que había visto el humo de Satanás entrar en la Iglesia, y no una » nueva primavera de vida cristiana que deberá manifestar el Gran Jubileo, si Los cristianos saben cómo seguir la acción del Espíritu Santo . «[Carta Apostólica adveniente Tercer Milenio (1994) § 18]

Por el amor de la verdad, tenemos que tomar la conclusión francamente obvio: ningún Papa beatificado o canonizado en la historia de la Iglesia también ha dejado un trastorno que Juan Pablo II legado, y probablemente ningún Papa en absoluto con la excepción de Pablo VI.

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Un milagro dudoso

Por último, no podemos dejar de señalar que el único milagro sobre el que descansa toda la canonización – la supuesta curación de una monja francesa, la hermana Marie Simon-Pierre, el logro declarado de la enfermedad de Parkinson – es desconcertante. Por un lado, el mismo diagnóstico de la enfermedad de Parkinson deja lugar a dudas; Falta la única prueba definitiva reconocido por la ciencia médica: una autopsia del cerebro. Hay también pueden ser síntomas de otros trastornos, y puede espontáneamente muy similares a los de remisión de la enfermedad de Parkinson. Por otra parte, el vínculo entre la presunta curación de las religiosas y «oraciones de la noche a Juan Pablo II» parece dudosa. Las oraciones fueron excluyeron la invocación de cualquier otro santo y todos los santos reconocidos?

En comparación, considere los dos milagros – se trata de Juan Pablo II mismo ha reducido el requisito de una – que Pío XII consideró suficiente para beatificar a Pío X. El primero se refiere a una monja, con el cáncer hueso fue sanada instantáneamente después de aplicar una reliquia de Pío X en el pecho. El segundo se refiere a una monja cuyo cáncer desapareció cuando ella tocó una estatua reliquia de Pío X. En este caso, no encuentran una conexión tan indiscutible entre la presunta curación y una reliquia putativo de Juan Pablo II.

No se trata aquí del magisterio infalible de la Iglesia; evaluación de este milagro es sólo un juicio de propenso a errores médicos. Imagínese el daño a la credibilidad de la Iglesia si los religiosos que un día ve la reaparición de los síntomas. De hecho, en marzo del año pasado, el diario Rzeczpospolita , uno de los diarios polacos más graves, informó de que se había producido un retorno de los síntomas y uno de los dos oficiales médicos había expresado dudas sobre el presunto milagro. En este artículo se llevó el ex prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos, el cardenal José Saraiva Martins, a revelar a la prensa que » se podría ser que uno de los dos oficiales médicos pueden tener algunas dudas. Y esto ha sucedido por desgracia. «Cardenal reveló además que» las dudas deben llamar para una mayor investigación. En estos casos , se ha dicho, la Congregación pidió a otros doctores para tomar el caso y dar su opinión. «[Nicole Winfield, de Associated Press, el «milagro» de Juan Pablo II considera más fondo , 28 de marzo de 2010]

Un médico dudó del milagro, y cuando las dudas han «filtrado» de forma inesperada, otros médicos se entienda en el asunto – y no menos de un año! ¿Realmente hemos visto este tipo de curaciones milagrosas, sin duda reconocido por Pío XII para la beatificación de Pío X?

Las posibles consecuencias de esta canonización

Una vez más, la verdadera pregunta acerca de esta canonización no es si Juan Pablo II fue un hombre bueno o un santo, pero eso significaría su canonización. Esto significaría que la Iglesia considera como un santo, e incluso un gran santo entre los pontífices romanos, un Papa cuyo gobierno de la Iglesia no puede soportar cualquier comparación con ejemplos de sus santos y beatos predecesores. Tomemos, por ejemplo, el penúltimo Romano Pontífice canonizado modelo San Pío V de valentía en la reforma del clero de acuerdo con los decretos del Concilio de Trento, en sus medidas enérgicas contra la propagación de errores en la Iglesia y en su defensa de toda la cristiandad contra la amenaza del Islam a la que Juan Pablo II imploró la protección de San Juan el Bautista! Consideremos también el último Papa que ha sido elevado a los altares, San Pío X, también conocido por su gobierno de la iglesia valiente en la supresión de la herejía modernista, precisamente, que estalló de nuevo después de que el Concilio Vaticano II y fue extendido por todo el mundo católico durante el pontificado de Juan Pablo II como Obispo Pozzo ha observado tan cándidamente allí hace tan sólo unos meses (pero sin tener en cuenta para nada, al parecer, el Jefe de Iglesia en este desastre).

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También debemos expresar nuestra profunda preocupación

hacer frente a la operación prevista de la canonización

por los que dar forma a la opinión pública con habilidad.

Esta canonización, por lo tanto, no es el riesgo de reducir el concepto de canonización en un Pueblo testimoniales asignados a una figura muy amado en la Iglesia, una especie de Oscar eclesiástica? Nota aquí que, desde una de sus muchas innovaciones, Juan Pablo II ha «simplificado» el proceso por la beatificación y canonización, lo que le permitió llegar a las increíbles cifras de 1338 la beatificación y la canonización de 482, más que todos sus predecesores juntos. ¿Es seguro el juez, de acuerdo con estas normas relajadas, el mismo Papa, encargó este «santos de fábrica» ​​(en gran parte amortizados en el desarrollo de la prensa)? También debemos expresar nuestra profunda preocupación por el uso previsible de esta beatificación por los que dar forma a la opinión pública con habilidad. Nos damos cuenta viendo un curioso silencio, donde uno esperaría una oposición ruidosa si esta beatificación realmente representa un ataque contra el espíritu liberal dominante de la época – como la beatificación de Pío XII, cuyo anuncio fue recibido por una campaña de publicidad implacable diseñado para detener a toda costa. Parece que la opinión pública mundial percibe la beatificación de Juan Pablo II, con la complacencia de la medida en que sirve para validar las «reformas del Concilio Vaticano II» que el mundo ha aclamado como un compromiso con el «mundo moderno», el » libertad «y» derechos humanos «, un compromiso Iglesia esclerótica tan esperada.

Sin embargo, estamos seguros de que si la canonización se lleva a cabo según lo previsto, los sectores poderosos de los medios de comunicación no van a perder un momento para blandir, como un ejemplo de «hipocresía» de la Iglesia, y la ineptitud nepotismo demostrado por el honor tributado al Papa que presidió el escándalo de la pedofilia y se negó a sancionar al fundador de los Legionarios de Cristo desastre. Sobre este último punto, ya existe una declaración en forma de libro y de la película, » The Vows of Silence: El Abuso de Poder en el pontificado de Juan Pablo II » , que cuenta cómo Maciel fue protegido por altos asesores del Papa, cuyo cardenal Sodano, Secretario de Estado del Vaticano, el cardenal Martínez, prefecto de la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica, y el cardenal Dziwisz, actual arzobispo de Cracovia, secretario de Juan Pablo II y su confidente más cercano.

Conclusión

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Esta canonización no está garantizada

el carisma de la infalibilidad

En medio de lo que la Hermana Lucía de Fátima llamado con razón la «desorientación diabólica» en la Iglesia , somos muy conscientes de que esta canonización no está garantizada por el carisma de la infalibilidad. En este caso, por lo tanto, nos enfrentamos a la posibilidad real de un grave error de juicio prudencial provocada por circunstancias contingentes, incluyendo la popularidad y el cariño, que no deben influir en el proceso esencial de una investigación a fondo y una decisión en el caso de esta beatificación, en particular, con todas sus implicaciones para la Iglesia universal.

Una vez más nos preguntamos: ¿por qué la prisa? Se teme que tal vez no a la canonización de inmediato le pidió a un veredicto de la historia podría evitar, como lo fue ciertamente el caso de Pablo VI? Si es así, ¿por qué no se ajustan a este veredicto la visión a largo plazo que la Iglesia en general, adopta con respecto a la beatificación o canonización? Si incluso un gigante como San Pío V fue canonizado 140 años después de su muerte, no podemos esperar por lo menos unos cuantos años para evaluar el legado del papado que debe ocupar un lugar destacado en la decisión de canonizar a Juan Pablo II? La Iglesia no puede esperar por lo menos 37 años han transcurrido desde la muerte de Pío X y su beatificación por el Papa Pío XII en 1951 (seguido por su canonización 1954)? De hecho, es prudente para canonizar ahora – sin más evaluación y sobre la base de un solo milagro cuya autenticidad está en duda – un Papa cuyo legado es reconocido como marcado por la expansión desenfrenada de la muy mal San Pío X heroicamente se opuso y lo derrotó en el tiempo?

Canonize Juan Pablo II es canonizado todos los errores del Concilio Vaticano II (el ecumenismo, la colegialidad, la libertad religiosa, el nuevo Ordo Missae, etc.)!

(Fuente: The Remnant )

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Lea:

Un nuevo santo?

3 respuestas »

  1. «He Aquí El Fin de La Dispensación Gentil»

    “Y Si Ud Nota, Los Gentiles Comenzaron Con La Adoración de Ídolos. Ellos Estaban Adorando Un Gran Ídolo Sentado Allí En El Campo, Un Ídolo de Hombre: Yo Creo Que Era Daniel Mismo, Pues El Rey Nabucodonosor Le Había Llamado Beltsasar, El Cual Era Su Dios y Él Comenzó A Adorar Una Imagen de Un Hombre Santo y Justo. Y Daniel Rechazó Hacerlo Y También Los Jóvenes Hebreos; Sadrach, Mesach y Abednego.”

    “Esa Fué La Manera En Que Comenzó y Fué Condenada; La Cabeza de Oro Comenzó Con La Adoración De Una Imagen, Forzándoles A Hacerlo Y Termino Con Una Mano Sobrenatural Escribiendo En Un Lenguaje Sobrenatural, Que Sólo Un Entendimiento Sobrenatural Podía Comprender, Amén.”

    “Esa Es La Manera En Que El Reino Gentil Comenzó Y Terminará De La Misma Manera, Eso Es Correcto, Por Obras Sobrenaturales, Interpretación Sobrenatural.”

    “Principio y Fin de la Dispensación Gentil”
    (The Beginning and the Ending of the Gentile Dispensation)
    (Hno. William Marrion Branham, 9 de Enero de 1955, Jeffersonville Indiana E.U.A.)

    80.- Sino Daniel. Daniel Vió Anticipadamente. El Fué Un Profeta, Él Vió La Venida del Señor. El Vió El Tiempo del Fin Viniendo. El Vió A Los Gentiles Comenzar.
    81.- Y Si Usted Nota, Los Gentiles Comenzaron Con La Adoración De Ídolos. Ellos Estaban Adorando Un Gran Ídolo Sentado Allí En El Campo, Un Ídolo De Hombre: Yo Creo Que Era Daniel Mismo, Pues El Rey Nabucodonosor Le Había Llamado Beltsasar, El Cual Era Su Dios Y Él Comenzó A Adorar Una Imagen De Un Hombre Santo y Justo. Y Daniel Rechazó Hacerlo Y También Los Jóvenes Hebreos; Sadrach, Mesach y Abednego.
    82.- Esa Fué La Manera En Que Comenzó Y Fué Condenada; La Cabeza De Oro Comenzó Con La Adoración De Una Imagen, Forzándoles A Hacerlo Y Termino Con Una Mano Sobrenatural Escribiendo En Un Lenguaje Sobrenatural Que Sólo Un Entendimiento Sobrenatural Podía Comprender. Amén.
    83.- Esa Es La Manera En Que El Reino Gentil Comenzó Y Terminará De La Misma Manera, Eso Es Correcto, Por Obras Sobrenaturales, Interpretación Sobrenatural. Ustedes Saben De Lo Que Estoy Hablando. Las Obras De Lo Sobrenatural. ¡Oh, Cuan Maravilloso!. ¿No Están Ustedes Felices En Esta Noche De Que Ustedes Creen En Lo Sobrenatural? [La Congregación Dice: «Amén.»-Ed.] Sí.
    84.- Ahora, Después De Estas Visiones, Él Le Mostró En Donde Se Encontrarían Las Naciones. Él Le Mostró Cómo Es Que Había Tantos Y Tantos Años Dependiendo Aún de Los Judíos. Él Le Dijo: «Él Mesías Vendrá. El Profetizará En La Semana Setenta, Lo Cual Es Tres Años y Medio. Y En La Mitad De Eso El Será Cortado, Lo Cual Nos Dá Siete Años. Setenta Semanas Están Determinadas Para Tu Pueblo; Siete Años de Profecía Para Los Judíos.» El Dijo: «Y El Mesías, El Príncipe Vendrá y Profetizará. En La Mitad de Las Siete Semanas, Siete Días, Será Cortado. En La Abominación Que Hace Desolación, Se Parará En Su Lugar. Y Hollarán Las Paredes de Jerusalén, Gentiles Por Tiempo, Tiempos y Mitad de Un Tiempo.»
    85.- Cuando El Mesías Vino, Jesús; El Predicó Exactamente Tres Años Y Medio Y Fué Cortado Para Ser Sacrificio. La Ofrenda Diaria Fué Quitada; Y La Desolación, La Abominación Que Hace Desolación, La Mezquita De Omar Que Hasta Hoy Permanece En El Lugar del Templo Santo. La Mezquita De Omar Se Encuentra Exactamente En El Sitio En Donde Estaba El Templo.
    86.- Y Él Dijo Que: «Hollarían Las Paredes de Jerusalén, En Jerusalén, Hasta Que Termine La Dispensación Gentil. Pero Al Final De Los Gentiles Aún Habrá Tres Años y Medio Para Los Judíos.»
    87.- Ahora, Quiero Que Usted Note Una De Las Cosas Más Impresionantes De La Historia Profética.
    88.- Yo No Reclamo Conocer Las Profecías De La Biblia, Pero Es Tal Como Leer El Periódico, Aún Más Claro Que Eso. Y Lo Que Leemos Aquí, Sabemos Que Es La Verdad.
    89.- Note, Dos Mil, Así Es, Por Dos Mil Quinientos Años Los Judíos Han Estado Esparcidos Por Toda Nación Bajo El Cielo. Tal Como Dios Endureció El Corazón De Faraón Para Traerlos De Vuelta; El Endureció El Corazón De Hitler, El Corazón De Mussolini Y Todos Los Demás Para Traerlos De Vuelta A Palestina. Al Regresar Le Han Hecho Una Nación Otra Vez. Y El 6 De Mayo De 1947, La Bandera Judía Fué Levantada Sobre Israel Por Primera Vez En Dos Mil Quinientos Años. La Bandera Más Antigua Del Mundo Fué Levantada Por Primera Vez En Dos Mil Quinientos Años. Y El Dijo Que En Los Postreros Días «El Levantaría Un Pendón Sobre Jerusalén,» Mostrando Que El Tiempo Está A La Mano.
    90.- Y Note Usted; No Hace Mucho Tiempo Atrás Yo vi Un Reportaje Profético Que Grabaron Allá Cuando Estaban Trayendo A Esos Judíos Por Millares En Aviones. Ustedes Lo Han Visto En Los Periódicos Y Todo Eso. Las Revistas «Look» y «Life» Han Estado Cubriendo Esas Noticias. ¡Miles De Judíos Regresando!. Y Les Preguntaban: «¿Para Qué Están Volviendo?.» Gente Anciana Y Paralítica, Los Jóvenes Cargándoles Sobre Sus Espaldas. Les Preguntaban: «¿Han Vuelto A Su Tierra Para Morir.?» Ellos Les Decían: «No, Hemos Vuelto Para Ver Al Mesías.»
    91.- Jesús Dijo: «Cuando Veáis La Higuera Brotar Y Todos Los Demás Árboles Floreciendo, Sabed Que El Tiempo Está Cerca, O La Primavera Está Cerca, El Verano. Así Que, Cuando Veáis Acontecer Estas Cosas, Levantad Vuestras Cabezas Pues Vuestra Redención Está Cerca.»

    “Oh Hermanos, He Aquí El Fin de La Dispensación Gentil, Que Tiempo Más Glorioso y Maravilloso Estamos Viviendo, DIOS Mismo Dando Cumplimiento a Su Palabra a Todas Las Profecías Escritas y Registradas Por Sus Siervos Los Profetas, Las Cuales Hoy Se Están Manifestando en Este Tiempo Final, Ahora El Papa Francisco, Tiene Programado Viajar a Israel Entre El Domingo 25 y Lunes 26 de Mayo del Año del Señor 2014, Saludos a Todos Mis Hermanos en CRISTO JESÚS, Shaloom”

    Hno Manuel de la Peña

    Santiago de Chile 22 de Abril del Año del Señor 2014.

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  2. La nueva iglesia post conciliar vaticano 11 de ROMA la sede de los anticristo ya van a tener santos demonios la madre Teresa de Calcuta y el padre de opus DEI escriba de Balaguer y el masón el carnal roncallis Juan XX111 y el judío y masón Juan Pablo 11 y deben de poner santo demonio de los homoxsesuales a cardenal Montini que es HOMOXSESUAL y judío y masón que fue el papa Pablo V11 para que allá cinco santo de monios en la falsa iglesia post conciliar vaticano 11 de ROMA que es la sede de los ANTICRISTO QUE ES EL MISMO SATANÁS QUE ESTA REINANDO EN LA EXBASILICA DE SAN PEDRO QUE HOY ES EL NIDO DEL ESPIRITU DE LOS DEMONIOS.

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  3. Ciertamente, la falsa iglesia se está convirtiendo en mansión de demonios, tal y como está anunciado en el Apocalipsis, libro que además nos aconseja: «sal de ella pueblo mío». Los adoradores de la Bestia, ciertamente, no entrarán en el Reino. Ya los medios de comunicación del Anticristo están realizando una fuerte campaña propagandística hacia la falsa santidad de los anti-papas masones. Las escrituras están cumplidas.

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