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FÁTIMA Y APOCALIPSIS 14


[Nuestro amigo Jorge A. Rodríguez, a quien agradecemos sus comentarios y colaboraciones en el blog, nos envía un buen trabajo sobre el tema de Fátima, que con gusto lo publicamos. Para reproducir las tablas y los resaltados a diferentes colores, lo reproducimos fotográficamente, precediendo el enlace del documento pdf, para quien quiera descargarlo.

Aprovechamos la ocasión para proporcionarles el importante libro digital, en su décima edición (septiembre, 2008) de las memorias de Lucia, que contiene también imprescindibles, para su estudio,  documentos de Fátima, en sus Apéndices.

Descargar Memorias de la Hermana Lucía

Descargar Correlación de Fátima y el Apocalipsis ]

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Sobre la correlación existente entre la aparición de Fátima y el capítulo 14 del Apocalipsis

Jorge A. Rodríguez A

Aunque siempre está vigente, ultimamente se ha reactivado la discusión sobre Fátima, tanto con los Eleyson de M. Williamson como con la respuesta del P. Méramo. Casualmente, en estos días yo había escrito algo sobre los eventos de Fátima y el Apocalipsis. Le mando el pdf por si es de tu interés

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14 respuestas »

  1. Desde luego me parece una tomadura de pelo las comparaciones que hace este hombre entre el Apocalipsis y el relato de Fátima… no sé cómo puede hacer semejantes comparaciones ,por poner un solo ejemplo ( porque hay muchísimos más ) Apocalipsis 14:14 «… y en su mano una hoz afilada» comparado con Fátima » … Nuestro Señor parecía bendecir el mundo » , esto no tiene nada en común .

    -Pepi-

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  2. Un observación estrictamente técnica: innecesaria la correlación, innecesaria la descorrelación; luego las conclusiones idem.

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  3. Le agradezco al Blog por la publicación. Desde luego, no es 2+2 = 4, en esto hay mas subjetividad de lo que uno quisiera, pero por supuesto que no fue escrito para tomar el pelo a nadie. A mi me pareció así, si a otro le parece otra cosa pues no hay problema. Gracias de nuevo por subirlo.

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  4. Estimado Jorge Rodríguez:

    1. Su trabajo fracasa técnicamente porque el planteamiento —y lo digo con la extrema seguridad y banalidad—, es rabínico, o sea, no católico. ¿Porqué rabínico? Porque eso de vincular entre símbolos y símbolos (y no como Usted mismo escribe entre «2+2»), —así al más mínimo nivel—, o entre textos simbólicos y textos simbólicos —así al nivel medio—, o entre simbolismos y simbolismos, —así al máximo nivel—, es proprio de un «pensar» muy ajeno al pensar griego-romano, es decir, al pensar católico. Luego como Usted, por ser educado pensar católicamente, intento pensar al estilo del «pensar» rabínico, el fracaso técnico se explica por sí mismo. Tome Usted mi observación como un regalo.

    2. Ojo al axioma: todo simbolismo acaba en ocultismo.

    3. Le enviaré un mensaje —espero hoy—, a través del dueño de este muy afortunado blog.

    Saludos en Cristo y María.

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  5. Estimado g, le agradezco su comentario, aunque no veo donde están los símbolos. Los pastores de Fátima vieron tres veces a un ángel no un a símbolo, y estoy tomando su visión en sentido literal. También estoy tomando literalmente los 3 ángeles del Apocalipsis y el resto de los elementos. Fíjese que aquí no he entrado a especular con lo que pueda significar la Bestia ni Babilonia ni su numero etc.

    Intenté hacer una comparación que, ahora que lo releo, me parece bastante «lineal» entre las palabras a uno y otro lado de la tabla. Yo diría que lo que hice es lo que haría un Ingeniero con una planilla Excel de dos columnas comparando datos a ambos lados (por cierto, esa es mas o menos mi profesión)

    De todas maneras gracias por mirarlo.
    Saludos en Cristo y María

    PD: No se porque afirma que todo simbolismo acaba en ocultismo, La Biblia esta llena de símbolos, y también la Iglesia.

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  6. Jorge Rodriguez , el mensaje de Fátima dice que UN SOLO ÁNGEL se aparece TRES veces a los pastorcillos, mientras que el Apocalipsis menciona a «un primer» , a «un segundo» y a » un tercer ángel» , SON TRES ÁNGELES .

    Y disculpe cuando dije que estas comparaciones me parecía una» tomadura de pelo» , pero a estas alturas ya estamos bastante desorientados con tantas opiniones diversas ,que cuando se quieren acomodar relatos bíblicos con relatos humanos ( que no dejan de ser ciertos) y se contradicen entre sí, entonces hay que tener mucha precaución ,porque estaríamos «cambiando» sin querer el mísmo relato bíblico con hechos que solo tienen una pequeña similitud pero se contradicen entre sí .

    Personalmente y con todo respeto, aunque su intención haya sido buena, tengo que decir que no estoy de acuerdo con sus comparaciones expuestas .

    Un saludo

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  7. Al P.D. del comentario de Jorge Rodríguez: O sea ¿no sabe Usted que el simbolismo de A.T. acabo en ocultismo, y, además, cómo? Cuando sabrá, lo sabrá también con respecto al del N.T., también con respecto al de la Iglesia, y, además, cómo. Lo que afirme es un axioma, y para que me entienda Usted mejor, especifico: algo que implica una fatalidad lógica.

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  8. El simbolismo del AT apuntaba a la primera venida de Jesucristo, y el simbolismo del NT (es decir del Apocalipsis) apunta a la segunda venida.
    Ese el propósito original del simbolismo, otra cosa es que se puede pervertir dando lugar al ocultismo. Como bien explica Meinvielle en «De la cabala al progresismo»:

    «Este libro se propone demostrar que, a través de la historia
    humana no hay sino dos actitudes fundamentales de pensamiento
    y de vida: una, la católica, que es la tradición recibida de Dios por
    Adán, Moisés y Jesucristo, y cuyo insuperado expositor ha sido
    Santo Tomás de Aquino; la otra, la gnóstica y cabalística, que
    alimenta los errores de todos los pueblos en la gentilidad y en la
    apostasía del judaísmo primero y luego en la del cristianismo mismo,
    y que se verifica de modo particular en el mundo moderno.
    En su origen primero, estas tradiciones no son dos sino una
    sola, porque existen únicamente Dios y el bien que procede de
    sus manos bienhechoras. La tradición perversa y cabalística cobra
    origen en la tradición buena, que es pervertida por la malicia del
    hombre, quien, a su vez, se deja seducir y alienar por el diablo.
    La gran tentación gnóstica de «seréis como dioses» prende en el
    género humano y lo pierde.»

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  9. Primero: El citado es correcto. Cábala. OK. Y creo que sabe que sus origines se remontan al cautiverio de Babilonia. Si Usted ha leído a Meinvielle, me imagino que también ha leído a Meurin. En el caso de que incluso a leído lo que se le desveló a Ana Catalina Emmerick sobre el A.T.: ¡perfecto!

    Segundo: Hay una importantísima distinción entre lo que es un símbolo (σύμβολον) y lo que es un tipo (τύπος). El verbo que Usted utilizó, el de apuntar, no le es propio al símbolo, sino al tipo. El apuntar es siempre típico, y porque se trata de un adverbio, es lo que es típicamente (τυπικῶς).

    Tercero: Si a Usted le gusta y pone en practica tal estilo de exégesis —que yo la considero muy muy difícil y con alto grado de probabilidad de inducir al error—, le recomiendo que lea una fascinante obra escrita por s. Máximo el Confesor: Questiones ad Thalassium in locus Sacrae Scripturae difficiles. (No se si está traducida al castellano.) Al santo le cortaron la mano derecha y la lengua, para que así nunca escriba más y nunca hable más. Ruegue Usted al santo que le cuide no caer en errores de exégesis.

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  10. Lo característica del ocultismo es, como dice su misma palabra, el carácter esotérico de las enseñanzas que son secretos y que se transmiten únicamente a una minoría selecta de iniciados, por lo que no son conocidos por los profanos.

    Por lo tanto, alguien que hace una exégesis publica (lo opuesto de esotérica, es decir exotérica) de un texto bíblico, puede sacar conclusiones teológicas dudosas, errar, incluso puede sacar conclusiones contra el dogma de la fe y caer en la herejía, pero no ser ocultista.

    Ahora, supongamos que yo haga una exégesis en la que parezca que la Parusia es inminente. Primeramente, no sería un hereje, muchos santos creyeron y predicaron que la Parusía estaba próxima, como p. ej. San Vicente Ferrer. Tampoco es una conclusión teológica dudosa ya que la Parusía es de fe que va a ocurrir. No sería ocultista por lo expuesto arriba.

    Sí podría estar errando en cuanto a la proximidad en el tiempo o en cuanto a atribuir a algún símbolo un hecho histórico específico, p. ej «La copa X significa la peste negra». ¿Cual es el peligro para mi alma? yo creo que ninguno y los beneficios son muchos, todos lo que se derivan de meditar las escrituras. Siempre y cuando no llegue a una conclusión que vaya contra la fe, obviamente.

    Pero supongamos que alguien lee mi artículo de Fátima y el Apocalípsis, y decide regalar sus bienes he ir a vivir arriba de una columna como Simón Estilita, luego pasan los años y no viene la Parusía ¿Me puede reclamar una indemnización? Tampoco, ya que es evidente que la proximidad o no de la Parusia no obliga a nadie a tener una fe o una conducta o una moral distinta de la que debería tener si la Parusía fuese a ocurrir dentro de diez mil años. Por lo tanto estoy muy tranquilo de que no voy a inducir a nadie a un error en la fe o las costumbres.

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  11. Como expone Usted las cosas, a base de ejemplos, estoy de acuerdo. Excepto en lo que se refiere a la Parusía, o sea, en cuanto se referiría a ella fechando —mañana o dentro de exactamente 3653647 años—, pues eso, quedó prohibido según la bula Supernae Majestatis. Con lo cual: se le puede reclamar una indemnización, ya que quien decidió regalar sus bienes e ir a vivir arriba de una columna como Simón Estilita, lo hizo por lo que añadió a su fe al leer su articulo, no por su fe. Salvo las verdades de fe, la fe es vacía.

    Un pregunta: ¿No es el Zohar un libro de exégesis?

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  12. La peste de la copa o el cáliz es la que usa la gran secta de la iglesia romana Vaticano 11. Que ofrecen la sangre del macho cabrío.

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