EL DISCURSO DEL PAPA AL PARLAMENTO EUROPEO

Por Atila Sinke Guimarães

En su discurso de 3744 palabras (38 minutos) al Parlamento Europeo (PE) el 25 de noviembre de 2014, Francisco no mencionó ni una sola vez el nombre de Nuestro Señor Jesucristo, de quien es el Vicario en la tierra. Probablemente ha omitido el Sagrada Nombre para no «ofender» los sentimientos de los masones que se esfuerzan por sustituir la gloriosa cristiandad del pasado con un nuevo orden mundial, cuyos símbolos más expresivos son el Parlamento Europeo y la ONU.(Marque el texto original aquí ) Esta conjetura es probable, dado que cuando Francisco estaba en Jerusalén en mayo de 2014, él  igualmente escondió su Cruz pectoral  para no «ofender» a los rabinos, que niegan a Nuestro Señor y son los herederos de los que LE han crucificado.

En su largo discurso ante el Parlamento Europeo, Bergoglio no mencionó el nombre de Nuestro Señor Jesucristo

En su largo discurso, mencionó el nombre de Dios en cuatro ocasiones en contextos en los que la palabra podría ser sustituida por «Gran Arquitecto del Universo» y, por lo tanto, ser fácilmente aceptado por el público. Aquí están los extractos:

• «Hablar  de la dignidad humana trascendente, por lo tanto,  significa algo atractivo a la naturaleza humana, a nuestra capacidad innata para distinguir el bien del mal, que es una «brújula» en lo profundo de nuestro corazón, que Dios ha impreso sobre toda la creación.»
• «Esto me parece una imagen muy acertada de Europa y de su historia, formada por la interacción constante entre el cielo y la tierra, donde el cielo sugiere la apertura a lo trascendente – a Dios – que siempre ha distinguido a los pueblos de Europa, mientras que  la tierra representa la capacidad práctica y concreta de Europa para hacer frente a situaciones y problemas «.
• «Estoy igualmente convencido de que  Europa … será tanto más inmune a las muchas formas de extremismo difundiendo esto en el mundo de hoy, sobre todo dado el gran vacío de ideales que actualmente estamos presenciando en Occidente, ya que  «es precisamente el olvido del hombre de Dios, y su fracaso para darle gloria, lo que da lugar a la violencia ».
• «Cada uno de nosotros tiene la responsabilidad personal de cuidar la creación, este precioso don que Dios nos ha confiado.»

Vemos que podría haber mencionado a Dios en estos contextos sin disgustar a al masón  Kalergi y a la Unión Europea . Aquí el lector podría objetar: «Usted está asumiendo que el PE representa indiscutiblemente los ideales de la masonería, una presuposición que no prueba. Así que, o lo prueba, o permanezca en silencio. «Pero, en realidad,  sin la prueba ofrecida por mi parte, la objeción no sería válida. Permítanme, sin embargo, hacer una pausa para hacerlo, antes de volver al discurso papal. El pionero de la actualidad EP era el conde Kalergi (Richard Nikolaus von Coundenhoven-Kalergi; 1894-1972). En 1922, presuntamente fue aceptado en la Logia Masónica Humanitas en Viena. Ese mismo año se puso en marcha la Unión Paneuropea. Muy poco después de su creación,  el movimiento fue financiado por Louis Rothschild, Max Warburg, Paul Warburg y Bernard Baruch. En 1923, Kalergi publicó el manifiesto Pan-Europa; en 1924, fundó el diario Pan Europa,  y desde 1925 hasta 1928, publicó su gran obra en tres volúmenes Lucha por Paneuropa. El primer Congreso de la Unión Paneuropea tuvo lugar en 1926 con 2.000 delegados. En este  Congreso  Kalergi fue elegido presidente de su Consejo Central, cargo que ocupó hasta su muerte en 1972. La Francmasonería Europea apoyó el movimiento.

El presidente Truman, arriba, con las vestiduras   masónicaa, adoptó las ideas del conde Kalergi, abajo,  como política oficial de los Estados Unidos en relación con Europa

Con el ascenso del nazismo – que predica la supremacía de la raza alemana y, por lo tanto, iba en contra del ideal de la Unión Europea – Hitler atacó el movimiento por  masónico y perseguió a  Kalergi. Huyó primero a Checoslovaquia, luego a Francia y, a través de Suiza y Portugal, terminó en los Estados Unidos como profesor en la Universidad de Nueva York. Esta parte de su vida inspiró a Hollywood para el retrato del héroe en la película Casablanca.

Después de la guerra, Harry Truman leyó un artículo de Kalergi y adoptó sus ideas acerca de una Europa unida como  política oficial de los Estados Unidos. En noviembre de 1946, Kalergi envió una consulta a todos los parlamentos europeos solicitando una reunión para promover la unión de Europa. Esta investigación dio a luz a la Unión Parlamentaria Europea, que se reunió por primera vez en 1947. Además de todas estas iniciativas que establecen a  Kalergi como el fundador eficaz del Parlamento Europeo y del Consejo Europeo, en 1955 se propuso también el Himno a la alegría  de Beethoven como Himno de Europa, que más tarde también fue adoptada por la Unión Europea. Ahora bien, el inconveniente de tener a Kalergi como el padre del Parlamento Europeo,  fue que todo el mundo sabía que era masón y que su esfuerzo exitoso fue identificado con los ideales de la masonería. Por lo tanto, para poner en orden este ideal y distanciarse de su fuente obvia, se creó  otra entidad con objetivos idénticos, pero compuesta por diferentes hombres, y se presenta hoy como el origen del Parlamento Europeo y del Consejo Europeo. Esta nueva mirada de la orígenes del PE  se basa en un acuerdo económico-político posterior a la Segunda Guerra Mundial hecho por algunas naciones para evitar que Alemania explote su propio carbón y acero, por el el temor de un posible renacimiento de su industria de guerra. En 1950 el ministro francés Robert Schumann hizo una declaración que es considerada el documento fundacional de la Comunidad Europea del Carbón y del Acero. El 1 de enero de 1958, la asamblea de esa Comunidad firmó el Tratado de Roma, que cambió el nombre de la organización de la Comisión Europea. Su organizacion se convirtió en el Parlamento Europeo. A pesar de esta desviación, no es difícil darse cuenta de que el Parlamento Europeo consigue hacer realidad el plan centenario de la Francmasonería de establecer la Unión Europea como paso indispensable para la República Universal. (1) Así, cuando Francisco afirma que el PE debe ser fiel al espíritu de sus fundadores, se refería indirectamente al espíritu del Conde Kalergi, así como a los demás promotores de una Orden Mundial.

Francisco alaba los fundadores del PE y anima a sus ideales

En la introducción de su mensaje al PE, Bergolgio se anunció a sí mismo como seguidor de los ideales de los fundadores de la institución. Aseguró a sus miembros que quería presentarse al PE,  precisamente con el fin de alentar a sus miembros a aumentar su ardor en la defensa de la dignidad del hombre: «Es un mensaje de aliento para fortalecer la firme convicción de los fundadores de la Unión Europea, que imaginaron un futuro basado en la capacidad de trabajar juntos en la reducción de las divisiones y en el fomento de la paz y la fraternidad entre todos los pueblos de este continente. En el corazón de este proyecto político ambicioso estaba la confianza en el hombre, no tanto como ciudadano o agente económico, sino en el hombre, en los hombres y mujeres como personas dotadas de la dignidad trascendente. «Como conclusión de su discurso, el Papa Bergoglio de nuevo honrró a los fundadores del PE diciendo:

Francisco fue a la EP para aumentar 

su ardor revolucionario

«Europa necesita urgentemente recuperar sus características verdaderas para crecer, como sus fundadores  lo pretendieron, en paz y armonía, ya que aún no está libre de conflictos.» Pero, los panegíricos papales no se limitaban a los fundadores del PE. También exaltó el universalismo como criterio de aprobación para cualquier individuo, o región o interés nacional. Cualquier cosa que no es universal – que tiende a la fraternidad universal – debería ser prohibido como un daño insoportable a la democracia y como promoción traidora del capitalismo multinacional. De hecho, Francisco afirmó: «La verdadera fuerza de nuestras democracias – entendida como expresión de la voluntad política del pueblo – no se debe permitir que colapse bajo la presión de los intereses multinacionales que no son universales, que los debilitan y los convierten en sistemas uniformes del poder económico al servicio de los imperios. Este es uno de los desafíos que la historia ha puesto hoy ante ustedes. »

Por lo tanto, y para resumir,  tenemos un Papa que va a un órgano de la República universal, oculta su misión como Vicario de Cristo, y utiliza el prestigio su posición para alentar a los miembros del Parlamento Europeo a ser más ardientes en la realización de los ideales de la masonería a la que están comprometidos. Ni una palabra sobre Nuestro Señor, ni una palabra acerca de la Iglesia Católica, ni un solo intento de convertir a esos miembros.¿Cómo podemos estar sorprendido de que la Masonería y sus lacayos no pierdan la oportunidad de  elogiar al Papa Bergoglio?