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¿QUIÉN INSPIRA A FRANCISCO EN ECOLOGÍA?


Atila Sinke Guimarães

Tan pronto como se anunció en marzo de 2014 la encíclica de Francisco sobre la ecología, se informó que el obispo Erwin Krautler de Xingu, Brasil, había sido elegido por el Papa para dar su opinión sobre el nuevo documento. 

El Obispo Krautler es un ejemplo de inculturación

El Obispo Krautler es un ejemplo de inculturación

Krautler 2

En efecto, se invitó a Krautler al Vaticano para una reunión con Francisco el 4 de abril de 2014. El obispo de Xingu tuvo otro encuentro con el Card. Peter Turkson, presidente del Consejo Pontificio para la Justicia y la Paz, que fue el encargado de redactar el primer borrador de la encíclica. El obispo de Xingu también dio una entrevista a la prensa en la que avanzó algunas de las directrices de la encíclica. Las dos principales fueron:

  • Los derechos de las tribus indígenas – tal como el Obispo Krautler dijo al diario austriaco Salzburger Nachrichten el 5 de abril 2014: «En primer lugar informé al Papa que los derechos constitucionales de los pueblos indígenas en Brasil una vez más, están siendo masivamente violados.» ( informe de la noticia en Inglés aquí )
  • Poner a prueba la ordenación de «varones probados» casados (viri probati) para decir misa y administrar los sacramentos – Krautler declaró a la prensa: «Yo le [al Papa] dije que, como obispo de la diócesis más grande de Brasil, con 800 comunidades de la iglesia y 700.000 fieles, que sólo tenía 27 sacerdotes, lo que significa que nuestras comunidades sólo pueden celebrar la Eucaristía dos veces o tres veces al año a lo sumo «Luego, concluyó:». Acerca de la ordenación de viri probati … se habló de ella cuando estábamos discutiendo la difícil situación de nuestras comunidades. … La cuestión era cómo podrían continuar las cosas en esa situación. Dijo además que el Papa había pedido sugerencias a los Obispos (Informe de Noticias en Inglés aquí )
 Boff: Presentó los datos científicos dramáticamente para hacer prevalecer su agenda comunista.

Boff: Presentó los datos científicos dramáticamente para hacer prevalecer su agenda comunista.

Otro inspirador de la próxima encíclica sobre el medio ambiente es Leonardo Boff, uno de los principales protagonistas de la Teología de la Liberación. En una reciente entrevista a un programa de televisión brasileño el 21 de abril de 2015, Boff empezó diciendo, acerca de la «crisis del planeta», que había transmitido al Papa lo siguiente :

«Yo creo que vivimos en un tiempo singular en el que no sólo estamos cerca de una mayor prevalencia del capital, sino que estamos [también] cerca del abismo. Si la devastación del planeta Tierra y el calentamiento global continúa – repitió el Papa varias veces – la Tierra puede continuar, pero sin nosotros. Por lo tanto, estamos viviendo en tiempos de gran urgencia, donde los problemas políticos se vuelven relativos. Todo tiene que ser referido a la ecología en el sentido de que todos deben jugar su papel para garantizar la base físico-química de la sostenibilidad de la vida, que está siendo amenazada. «Este es para mí el gran desafío que debe ser analizado por los Estados.

Lamento profundamente que la mayoría de los jefes de Estado y de quienes toman las decisiones no se toman en serio estas cuestiones, que han sido reportadas por científicos de renombre. Dicen que si la Tierra experimenta – como ha ocurrido en la historia – un salto, un calentamiento repentino de 4 a 6 grados centígrados [], ninguna de las formas de vida conocidas subsistirán. Nosotros, que tenemos la tecnología y podemos crear puertos e islas de la salvación, también corremos un gran riesgo de desaparecer.

«Así pues, creo que al día de hoy la situación es totalmente diferente. En primer lugar, porque es mundial; abarca a todos los países – el sistema de vida, el sistema de tierra. [Segunda], una persona muy atenta a esta situación, y que presta la mayor atención a este problema, es el Papa Francisco. «No es por accidente que él tomó sobre sí el cargo de [escribir] – y se publicará en breve – una encíclica cuyo objetivo es la forma de salvar la vida en el planeta «

(Nuestra traducción Inglés de esta parte de la entrevista está aquí ; véase el video en portugués  con subtítulos en inglés a continuación  )

Además, Boff dio interesantes detalles de su comunicación con Francisco a propósito de la encíclica.

En efecto, informó cómo entregó información directamente a Francisco:

El Papa me pidió que le enviara «indirectamente», a través del embajador de Argentina ante la Santa Sede, material sobre la ecología. Él me dijo: ‘No lo envíe al Vaticano, porque no me lo van a entregar. Envíelo al embajador para que me lo entregue en mano. De lo contrario, harán un sedere sotto , o sea se sentarán sobre el informe y se olvidarán de entregarlo.’ «Envié material por tres veces.

En especial me pidió  un documento en el que o había colaborado para lograr una  nueva configuración de las Naciones Unidas. Su núcleo teórico es el bien común de la tierra y la humanidad. No con la idea del desarrollo sostenible, o algo así, sino con la idea del bien común del planeta Tierra del y de la Humanidad. Elaboramos toda una nueva concepción sobre un planeta unificado que distribuya los pocos recursos que tenemos de una manera digna e igualitaria. Todo esto es lo que le envié. Espero que haya sido útil. »

Así que, yo conjeturo que las líneas generales de la encíclica verde de Bergoglio muy probablemente serán las siguientes:

  • Respaldo completo al fraude científico del calentamiento global o cambio climático presentado dramáticamente en lenguaje apocalíptico;
  • Plena aceptación de la agenda comunista de la lucha de clases: los pobres contra los ricos; los pueblos indígenas contra la gente civilizada, los sin tierra contra los propietarios de la tierra, los sin agua contra aquellos que son dueños de tierras de regadío;
  • Respaldo completo otra vez del plan masónico de las Naciones Unidas de establecer una república universal, igualitaria, con la religión a su servicio;
  • Otra condena más del capitalismo y de la propiedad privada, que se añadirá a la larga lista de similares anatemas dados por los Papas conciliares;
  • Una lista de los «pecados» contra la naturaleza que reemplace a los 10 Mandamientos, que al Papa Bergoglio le importan poco.
  • Aprovechando la iniciativa, de pasada, dará su bendición a la ordenación de hombres casados que ayuden en las diócesis con pocos sacerdotes.

Estas directrices parecen  lógicamente proceder de las declaraciones de los dos hombres a los que el Papa Francisco invitó a dar sus puntos de vista sobre su encíclica.

Después de estas conclusiones, me permito informar como un post-scriptum a este artículo un hecho significativo que confirma que Jorge Bergoglio es un viejo partidario de la Teología de la Liberación.

En la misma entrevista mencionada anteriormente, Leonardo Boff respondiendo a una pregunta acerca de por qué Roma le había condenado a él y a su teología, antes del pontificado de Francisco, Boff afirmó:

«Creo con toda sinceridad que el cardenal Ratzinger y Juan Pablo II nunca entendieron la Teología de la Liberación. Condenaron la versión presentada por los militares y los grupos más reaccionarios de América Latina. Después vino un nuevo jefe del Santo Oficio, el ​​cardenal Müller, quien dijo: » La Teología de la Liberación es una teología católica ‘ … Yo diría que al día de hoy esta teología [tiene una vitalidad] perenne. Es la teología más importante del momento.

El Jesuita argentino P. Juan Carlos Scannone inició al P. Jorge Bergoglio en la Teología de la liberación.

El Jesuita argentino P. Juan Carlos Scannone inició al P. Jorge Bergoglio en la Teología de la liberación.

«El caso es que este Papa, en gran manera, representó en Argentina una de las tendencias de esta teología, que fue la Teología de los pueblos oprimidos o la Teología de la cultura silenciada. Su táctica en Argentina durante la dictadura militar fue no utilizar clasificaciones marxistas, de clase, etc., con el fin de explicar la pobreza. Él fue uno de los primeros en adoptar esta teología. Su profesor sigue vivo al día de hoy- Juan Carlos Scannone – y dice que [Bergoglio], cuando era estudiante ya con un grado de Química, se había comprometido a visitar continuamente las Villas Miseria – el equivalente a las favelas [barrios pobres de Brasil] – y había hecho un voto personal de pobreza. En esto él ha sido coherente hasta hoy.

«Así pues, creo que la teología de la liberación hoy ha ganado respetabilidad. Él [el Papa] invitó a Gustavo Gutiérrez, que es el fundador de esta teología, a conversar.  Yo estaba en Italia y me invitó, pero ese día asistía a la apertura de un gran congreso de espiritualidad en Turín y le dije: «Santidad, no puedo.» Él dijo: «¡Santidad, no! Santidad es el Dalai Lama. Yo soy el obispo de Roma. Está bien [ refiriéndose a que no pudiera ir a verle]; Te llamaré otra vez. » «Por lo tanto, él está tratando de restablecerla [anulando] esas condenas injustas que ofendieron a muchos de los pobres, quienes entonces dijeron:» Nosotros trabajamos aquí en medio de la miseria, y el Papa está trabajando allí con los ricos. Pero cuando leemos el Evangelio, vemos que Jesús está de nuestra parte, nos gustaría entender esto «.

 De Tradition in Action

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