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FRANCISCO DENUNCIA A QUIENES BUSCAN CONVERTIR A PROTESTANTES


[Es republicación del post de hace un año]

Malas noticias para los apologistas del Novus Ordo 

Francisco denuncia la Apologética que busca la conversión de los protestantes

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¿No es como para sentirse ofendido? ¿Un apologista Novus Ordo publica  artículos, blogs, podcasts y vídeos tratando de convencer al mundo de que la Secta  modernista del Novus Ordo  es en realidad la gloriosa Iglesia Católica  de nuestro Señor Jesucristo; él trata de  ignorar, minimizar o disculpar las constantes «indiscreciones» de Francisco; trata de obtener  seguidores entusiasmas para la fe católica que la Iglesia del Vaticano II supuestamente representa y enseña; dice a la gente que el protestantismo es, en realidad, una herejía y que todo el mundo debe convertirse al catolicismo para ser salvo, y luego … luego … Francisco  – el hombre sobre el que  él intenta con toda su alma convencer a la gente que es el Papa de la Iglesia Católica y a quién hay que someterse si se quiere evitar la condenación eterna (verDenz 469. ) – le apuñala por la espalda y denuncia su apostolado apologético como proselitismo.  ¡Maldición! 

¿Qué hacer? ¿Ignorar el problema y esperar que desaparezca? ¿Hablar de otras cosas y esperar que la gente no se dé cuenta? ¿Rezar para que  Novus Ordo Watch no se entere? Bueno, ya es  demasiado tarde, porque estamos hablando de ello:

Durante las Vísperas de la Fiesta de la Conversión (!) de San Pablo el 25 de enero de 2015, su falsedad «Francisco» dio un sermón en el que aparecen las siguientes líneas, llenas de la vaguedad típica que caracteriza a los modernistas sobre la unidad falsa » «que rechaza la idea de la conversión al catolicismo de los no católicos:

La mujer de Sicar pregunta a Jesús sobre el lugar donde Dios debe ser adorado. Jesús no se decanta por la montaña o por el templo, sino que  va más allá. Él va al meollo de la cuestión, derribando todo muro de división. En vez de ello Él habla del significado de la verdadera adoración:. «Dios es espíritu, y los que lo adoran deben hacerlo en espíritu y en verdad» (Jn 4:24) Así que muchas controversias pasadas entre los cristianos pueden superarse  cuando dejamos a un lado la polémicas o las miras apologéticas, y en vez de ello buscamos  comprender más plenamente lo que nos une, es decir, nuestra vocación a participar en el misterio del amor del Padre revelado por el Hijo en el Espíritu Santo. La Unidad de los cristianos – estamos convencidos – no será el fruto de discusiones teóricas sutiles en las que cada parte trata de convencer a la otra de la solidez de sus opiniones. Cuando venga el Hijo del Hombre, ¡nos encontrará discutiendo!Tenemos que darnos cuenta de que, para sondear las profundidades del misterio de Dios, nos necesitamos unos a otros, tenemos que encontrarnos  el uno al otro ya, retándonos mutuamente bajo la guía del Espíritu Santo, a armonizar las diversidades, superar los conflictos, conciliarlas las diferencias.

Poco a poco la mujer samaritana llega a darse cuenta de que el que le ha pedido de beber es capaz de saciar su propia sed. Jesús, en efecto, le dice que él es la fuente de agua que puede satisfacer su sed para siempre (cf. Jn 4, 13-14). 

Nuestra existencia humana está marcada por las aspiraciones ilimitadas: buscamos la verdad, tenemos sed de amor, justicia y libertad.Estos deseos sólo pueden ser parcialmente satisfechos, porque desde lo más profundo de nuestro ser nos vemos impulsados ​​a buscar «algo más», algo capaz de saciar plenamente nuestra sed. La respuesta a estas aspiraciones nos es dada por Dios en Jesucristo, en su misterio pascual. Desde el costado traspasado de Jesús fluía sangre y agua (cf. Jn 19,34). Él es la fuente rebosante del agua del Espíritu Santo, «el amor de Dios derramado en nuestros corazones (Rom 5, 5) en el día de nuestro bautismo. Por la acción del Espíritu Santo, nos hemos convertido una cosa en Cristo, hijos en el Hijo, verdaderos adoradores del Padre. Este misterio de amor es el fundamento más profundo de la unidad que une a todos los cristianos y es mucho mayor que sus divisiones históricas. En la medida en que nosotros humildemente avancemos hacia el Señor, entonces, también nos acercaremos el uno al otro.

Su encuentro con Jesús hizo de Ia mujer samaritana [ sic ] un misionero. Después de haber recibido un don mayor y más importante que la simple agua de un pozo, ella deja su cántaro  (cf. Jn 4:28) y corre de vuelta para decirle a la gente del pueblo que ha encontrado al Cristo (cf. Jn 04:29). Su encuentro con Jesús restauró el sentido y la alegría a su vida, y ella sintió el deseo de compartir esto con otros. Hoy en día hay tantos hombres y mujeres que nos rodean que están cansados ​​y sedientos, y nos piden a nosotros los  cristianos que les demos de beber . Es una petición de la que no podemos evadirnos. En la llamada a ser evangelizadores; todas las Iglesias y comunidades eclesiales descubren un entorno privilegiado para la cooperación más estrecha. Para que esto sea eficaz, tenemos que dejar de estar encerrados en nosotros mismos,  excluyéndonos  a otros, decididos a imponer una uniformidad basada en cálculos meramente humanos (cf. Evangelii Gaudium , 131). Nuestro compromiso compartido por el anuncio del Evangelio nos permite superar el proselitismo y la competencia en todas sus formas. Todos nosotros estamos al servicio del único Evangelio!

En este tiempo de oración por la unidad, también me gustaría recordar a nuestros mártires , los mártires de hoy. Ellos son testigos de Jesucristo , están siendo perseguidos y asesinados por ser cristianos. Los que los persiguen no hacen distinción entre las comunidades religiosas a las que pertenecen. Son cristianos y por eso se les persigue. Esto, hermanos y hermanas, es el ecumenismo de la sangre.

 

(Antipapa Francisco, Sermón en las Vísperas , 25 de enero 2015; el subrayado es nuestro).


En resumen, el mensaje de Francisco es:  no debe haber «Respuestas Catholicas»  no «Iglesia Militante». No «Vericast«. No al duro «tenemos la verdad y lo que necesita Ud. es para convertirse!» ; nada de seminarios costosos, nada de 
cruceros [apologéticos] de lujo, o talleres de apologética. Nada de debates con los protestantes. Nada de podcasst en Internet. Nada de conversaciones en la parroquia local para que la gente salga enardecida a convertir a los no católicos. ¡No! Sólo encuentro, comedores, y periferias. ¿»Contar rosarios?–  mal!. Reunirse a tomar un café pervertidos transexuales ¡bien! ¿Por qué escuchar a este tonto?

Lo que Francisco enseña está en contradicción directa con la enseñanza católica perenne de más de 1.900 años. Su reuniones  ecuménicas fueron precisamente las que se condenaba como herético y erróneo muy peligroso antes del Concilio Vaticano II. Descúbrelo por ti mismo – He aquí  en contradicción a ello la verdadera doctrina católica:

 

[El Concilio] firmemente cree, profesa y predica que los que no viven dentro de la Iglesia Católica, no sólo paganos, sino también Judíos y herejes y cismáticos, no pueden llegar a ser participantes de la vida eterna, sino que serán lanzados  «al fuego eterno que fue preparado para el diablo y sus ángeles «[Mat. 25:41], a menos que antes del final de la vida vuelvan a la grey; y que la unidad del cuerpo eclesiástico es tan fuerte que sólo para los que permanecen en ella están los sacramentos de la Iglesia  para la salvación, y solamente los ayunos, limosnas, y otras funciones de piedad y ejercicios del culto cristiano producen recompensa eterna, y nadie, sea cual sea las limosnas  que haya practicado, aunque haya drramado su sangre en el nombre de Cristo, puede salvarse, a no ser que se haya conservado en el seno y unidad de la Iglesia Católica .

(Concilio de Florencia, el Decreto Cantate Domino ;  Denz. 714subrayar en el original;).

 

Incluso con el pretexto de promover la unidad no está permitido disimular un solo dogma ; porque, como el Patriarca de Alejandría nos advierte, «aunque el deseo de la paz es una cosa noble y excelente, sin embargo, no debemos ser negligentes, en aras de la lealtad a Cristo». En consecuencia, el regreso tan deseado de los hijos errantes  a la verdadera unidad en Cristo no debe ser promovida concentrándose  exclusivamente en aquellas doctrinas que todas, o la mayoría, de las comunidades aceptan en común, gloriándose del nombre cristiano. El único método exitoso será aquel que basa la armonía y el acuerdo entre los fieles de Cristo en todas las verdades que Dios ha revelado.

(El Papa Pío XII, Encíclica Orientalis Ecclesiae , n 16; el subrayado es nuestro.).

 

…  [Los obispos de la Iglesia Católica]  también estarán en guardia, del falso pretexto de que se debe prestar más atención a los puntos en los que estamos de acuerdo que a aquellos sobre los que diferimos; lo cual fomentará un indiferentismo peligroso, sobre todo entre las personas cuya formación en la teología no es profunda y cuya práctica de su fe no es muy fuerte. Hay que tener un gran cuidado acerca del llamado espíritu «conciliador» de hoy en día, a través del estudio comparativo y el vano deseo de adoptar un enfoque cada vez más estrecho entre las distintas profesiones de fe. La  doctrina católica – ya sea en su; dogmas o en las verdades que se deducen de  con ellos – no debe conformarse o adaptarse tanto  a las doctrinas de las sectas disidentes, que la pureza de la doctrina católica se deteriore , o se oscurezca su sentido genuino y cierto.

También deben evitar de hablar de manera peligrosa  generando opiniones falsas y falaces esperanzas imposibles de lograrse; por ejemplo, pensando que no hay que dar demasiada importancia a las  enseñanzas de las encíclicas de los Pontífices Romanos sobre el retorno de los disidentes a la Iglesia , o a la constitución de la Iglesia, como Cuerpo Místico de Cristo, pretendiendo que no es un asuntos de la fe, o, lo que es peor, pensando que en materia de dogma, incluso la Iglesia Católica no ha alcanzado todavía la plenitud de Cristo, sino que todavía puede ser perfeccionada desde fuera. Deberán tener especial cuidado y deberán insistir firmemente que, al tratar sobre la historia de la Reforma y los reformadores, los defectos de los católicos se exageren tanto y por el contrario se disimulen las faltas de los reformadores, o que las cosas más bien accidentales no se enfaticen, con olvido de lo más esencial, a saber, la defección de la fe católica. Por último, se deberán tomar precauciones, no sea que, a través de una actividad externa excesiva y falsa, o por imprudencia y de manera emocionada de proceder, al final se obtenga daño en lugar de utilidad. 

Por lo tanto el conjunto  y toda  la doctrina católica debe ser presentada y explicada : y de ninguna manera está permitido pasar en silencio u ocultar con  términos ambiguos la verdad católica sobre la naturaleza de la justificación, la constitución de la Iglesia, la primacía de la jurisdicción del Romano Pontífice, y la única verdadera unión por el retorno de los disidentes a la única y verdadera Iglesia de Cristo . Debe quedar claro para ellos que, de regresar a la Iglesia , no van  a perder nada del bien que tengan  por la gracia de Dios, sino que más bien se complementará y completará con su regreso. Sin embargo, no se debe hablar de esto de una manera tal que ellos se imaginen que volviendo a la Iglesia vayan a traer a ella algo sustancial de lo que se ha carecido hasta ahora. Será necesario decir estas cosas clara y abiertamente, en primer lugar porque es la verdad que ellos mismos están buscando, y por otra parte, porque la verdad fuera de una verdadera unión no puede jamás ser alcanzada. 

(Santo Oficio, Instrucción «En el Movimiento Ecuménico» 20 de diciembre, 1949; el subrayado es nuestro).

 

Ahora bien, examinando cuidadosamente y reflexionando sobre el estado de las diversas sociedades religiosas, divididas entre sí, y separadas de la Iglesia Católica … no se  puede dejar de estar convencido de que  cualquiera de estas sociedades por sí misma, ni todas ellas juntas, no pueden de ninguna manera constituir y ser la única Iglesia católica que Cristo nuestro Señor construyó y estableció, y que por su voluntad debe continuar ; y que no pueden de ninguna manera decir que son ramas o partes de esa Iglesia, ya que están visiblemente separadas de la unidad católica.

(Papa Pío IX, Carta apostólica Iam Vos Omnes , 13 de septiembre 1864; el subrayado es nuestro).

 

¿No es justo, como a menudo se repite, incluso en consonancia con el deber, que todos los que invocan el nombre de Cristo deben abstenerse de reproches mutuos y, por fin, estar unidos en la caridad mutua? ¿Quién se atrevería a decir que se ame  a Cristo, a menos que se trabaje  con todas sus fuerzas en llevar a cabo los deseos de Él, que pidió a su padre que sus discípulos sean «uno»? ¿ Y no fue el mismo Cristo el que  dijo sus discípulos que la nota por la que se distingan  de los demás es el amor con que se amen :«En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si os tenéis amor los unos por los otros»? Todos los cristianos, añaden, debe ser como «uno «porque entonces serían mucho más potente en la expulsión de la plaga de la irreligión, que al igual que una serpiente se arrastra a diario cada vez más y se vuelve más, y se extiende sobre manera,  y se prepara para quitar al Evangelio toda su fuerza. Estas cosas y otras son las que aquellos hombres que que se conocen como pan-cristianos continuamente repiten y pregonan. Estos hombres, lejos de ser muy pocos y dispersos, han aumentado, y se han agrupado en diversas sociedades, la mayoría de ellas dirigidas por no católicos, y están imbuidos de diferentes doctrinas acerca de las cosas de la fe. Este compromiso se  promueve activamente en muchos lugares para ganarse  la adhesión de un gran número de ciudadanos, e incluso se apodera de las mentes de muchos católicos y les seduce con la esperanza de lograr una unión tal que sea agradable a los deseos de la Santa Madre Iglesia, que de hecho nada tiene más en el  corazón que atraer a sus hijos descarriados y llevarlos de vuelta a su seno. Pero en realidad debajo de estas palabras y lisonjas, seductoras mentiras, se  oculta  un error gravísimo, por el cual se destruye completamente los  fundamentos de la fe católica.

…  Y aquí nos parece oportuno exponer y refutar una cierta opinión falsa, en la que toda esta cuestión, así como el movimiento complejo por cual los no católicos tratan de llevar a cabo la unión de las iglesias cristianas. Los autores que están a favor de esto están acostumbrados, a publicitar estas palabras de Cristo: «Para que todos sean una cosa …. Y habrá un solo rebaño y un solo pastor», diciendo sin embargo que con estas palabras, Cristo Jesús se limitó a expresar una deseo y una oración, que aún carece de su cumplimiento. Ellos son de la opinión de que la unidad de la fe y el gobierno, que es una nota de la única y verdadera Iglesia de Cristo, no ha existido hasta ahora y tampoco existe en nuestros días. Consideran que esta unidad de hecho se puede desear y que puede incluso algún día ser alcanzada instrumentando las voluntades dirigidas a un fin común, pero que mientras tanto sólo se pueden considerar como mero ideal. Añaden que la Iglesia en sí misma, por su naturaleza, se divide en ramas; es decir, que se compone de varias iglesias o comunidades distintas, que aún permanecen separadas, y aunque tienen algunos artículos de doctrina en común, sin embargo, están en desacuerdo en relación con el resto; que todas gozan de los mismos derechos; y que la Iglesia fue una y única, a lo sumo, en la época apostólica hasta los primeros concilios ecuménicos.Las controversias por lo tanto, dicen, y las diferencias de opinión de  larga data que mantienen separados hasta el día de hoy a los miembros de la familia cristiana, deben ponerse totalmente a un lado, y las doctrinas restantes son una forma común de fe elaborado y propuesta para la creencia, y profesión en la que todos puedan no sólo conocer, sino sentir que son hermanos. Las iglesias o comunidades múltiples, si se unen en una especie de federación universal estarán  entonces en condiciones de oponerse fuertemente y con éxito el progreso de la irreligión. Esto, Venerables Hermanos, es lo que comúnmente se dice ….

(Papa Pío XI, Encíclica Mortalium Animos , nn 4,7;. El subrayado es nuestro)

 

BAM! ¿Podría ser más claro que Francisco no  tiene la fe católica, como fue  conocida por casi 2.000 años antes del Concilio Vaticano II? ¿A qué quieres estar adherido, a la enseñanza católica o la enseñanza  del Novus Ordo?

Además de lo anterior, la verdadera doctrina católica sobre la fe, ecumenismo / el diálogo y la unidad religiosa también se expone en los siguientes documentos magisteriales:

 

La doctrina católica es sólida, clara, razonable y hermosa. También es fructífera, habiendo producido innumerables convertidos en los últimos 2.000 años. Lo que es francamente feo, por el contrario, es la perversión que hace Francisco de la enseñanza católica. A el  le gusta hablar de «la predicación del Evangelio siempre» , pero al mismo tiempo descarta hacer conversos – porque el evangelio que predica no es el Evangelio de nuestro Señor Jesucristo, que nos manda que se predique a toda criatura humana y que sea  conservado en toda su pureza hasta el final de los tiempos (ver Mt 28:19; 2 Tes 2:14; 1 Tim 3:15; 2 Jn 1, 9).

Cuando se trata de la cuestión de la conversión de la gente, Francisco  practica lo que predica – es decir, no sólo  predica que NO debemos convertir a los no católicos, sino que también practica este anti-evangelización, al negarse a insinuar incluso la necesidad de su conversión. Por ejemplo, cuando el Anglicano-Evangélico  Tony Palmer estaba considerando convertirse un católico (bueno, del Novus Ordo, pero eso es todo lo que sabía), Francisco le dijo que no debía hacerlo:

 

Ahora Tony Palmer está muerto – murió poco después, en un accidente, siendo protestante. (Para cualquier persona venga ahora hablando de  los «buenos viejos tiempos» de Benedicto XVI, por favor tenga en cuenta que Ratzinger no fue diferente y aconsejó a una trabajadora Luterana del Vaticano que no hiciera su conversión .) Francisco dijo sin rodeos otros protestantes a quienes había invitado al Vaticano que no estaba  interesado en su conversión , y en una de sus primeras entrevistas igualmente sugirió que a  él no le importa la religión de alguien . Y no nos olvidemos de su clara triple negación sobre la necesidad de convencer a otros para convertirse en católico: «¿Es necesario convencer a  otros a convertirse en católicoS? No, no, no! «( fuente ). ¿Está suficientemente  claro?

Así pues,  esto realmente es una mala noticia para Jimmy Akin, Tim Staples, Karl Keating, Patrick Madrid, Michael Voris, Tim Haines, «Padre» Paul Nicholson, y todo el resto de los duros  apologetas que se amontonan  en NovusOrdolandia. Es una lástima, pero el último ataque de Francisco a la doctrina católica, probablemente no va a ayudar a Catholic Answers ‘ en su última campaña para recaudar fondos , de acuerdo con los cuales todavía necesitan  recaudar $ 100,000 para cumplir con su objetivo.  ¡Francisco y su Secta  Novus Ordo no quiere que nadie se convierta al catolicismo!

 

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En la foto de izquierda: Michael Voris, Jimmy Akin, Patrick Madrid, Tim Haines

Lo sentimos, compañeros, su jefe no está contigo….

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«Papa» Francisco durante la Jornada Mundial de la Juventud 2013


¿No recuerda cómo hace algún tiempo  estos mismos apologistas estaban tratando de decirle  que cuando Francisco denuncia el «proselitismo»,  no se refiere a la búsqueda de la conversión de otros, sino más bien a la forma deshonesta y solapada de hacerlo? Les dijimos que esto era una tontería – y ahora tenemos la razón una vez más: Francisco no quiere  convertir  a la gente al catolicismo porque  él mismo no es católico.  Jimmy Akin fue tan lejos como para afirmar  que cuando Francisco le dijo al apóstata Eugenio Scalfari, «No quiero convertirle a  usted»,  en realidad quiso decirle  «Yo  quiero  que usted se convierta. «No se puede inventar estas cosas!

Por cierto, esta no fue la primera vez que Francisco denunció la apologética y el hacer  conversos. En marzo de 2014, dijo: «La iglesia no necesita defensores de sus causas ni cruzados de sus batallas, sino sembradores humildes y confiados de la verdad, que … confíen en su poder» ( fuente ). Ahora bien, antes de que empiece a  decir: «Escuche  – usted no  dice   la verdad ! «, recuerde que Francisco repite que nadie» es dueño «de la verdad, que la verdad es un» encuentro «, y que» establecer el diálogo no significa renunciar a nuestras propias ideas y tradiciones, sino renunciar a decir  que sólo ellas son válidas o absolutas «. 

¿Recuerda? ¿No? Aquí hay dos entradas de blog para refrescar la memoria:

 

Esta charlatanería va a continuar y empeorar durante el tiempo que la gente está dispuesta a aceptar a un hereje como Jorge Bergoglio como  Papa de la Iglesia Católica.

¿No tiene bastante todavía? ¿Qué está esperando? Rechace al Papa impostor y conviértase al catolicismo.

 

Vea también:

 

 

12 respuestas »

  1. Según el cura herético Boff, Francisco es el «Papa de la ruptura», afirma que esa era la palabra que más temían Benedicto XVI y Juan Pablo II, el cual dice eran conocidos por «su conservadurismo».»Ellos creían que la Iglesia debía tener continuidad, por lo que el Concilio Vaticano II no podía significar una ruptura con el primero. Pero ahora hay una ruptura, la figura del Papa no es más la clásica, es otra. Francisco no comenzó con la reforma de la curia, comenzó con la reforma del papado.»

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  2. En la pagina el minuto que la lesbiana transexual recibida por Francisco dijo: “Francisco es dios, el más digno representante de Jesús.”

    http://www.20minutos.es/noticia/2361959/0/transexual/papa-francisco/encuentro-vaticano/

    Santo Tomás de Aquino comenta Romanos 1:
    (Rm 6,23): El salario del pecado es la muerte. Todos sus dones serán quemados al fuego (Miq 1,7). Y es de notarse que muy razonablemente les asigna el Apóstol a los vicios contra natura, que son gravísimos entre los pecados carnales, la pena de la idolatría (…)
    Profecías de la Beata Ana Catalina Emmerich; «A menudo veía nuevas tropas de hombres caer como desde lo alto en esta ceguera del vicio. No vi que nada mejorase… Me hizo entrar en las tinieblas y considerar de nuevo la malicia, la ceguera, la perversidad, los engaños, las pasiones vindicativas, el orgullo, la mentira, la envidia, la avaricia, la discordia, el asesinato, la lujuria y la horrible impiedad de los hombres, todo tipo de cosas que sin embargo no les eran de ningún beneficio, sino que les hacía cada vez más ciegos y miserables y les hundían en las tinieblas cada vez más profundas. A menudo tuve la impresión de que ciudades enteras se encontraban situadas sobre una corteza de tierra muy fina y corrían el riesgo de hundirse muy pronto en el abismo.»

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  3. Francisco y al igual que herético de Kasper niega que la Iglesia tenga la Verdad revelada por eso Bergoglio dice que es arrogante decir que la Iglesia católica tenga la Verdad revelada.

    Por esta misma razón Francisco aconsejó a Tony Palmer no convertirse…
    •Francisco: “Nadie es dueño de la verdad”
    Francisco y Kasper igual que Hans Küng Niegan la infalibilidad de la Iglesia: No cree que la Iglesia guarde infaliblemente la revelación divina.
    « No hay que pensar que el anuncio evangélico deba transmitirse siempre con determinadas fórmulas aprendidas, o con palabras precisas que expresen un contenido absolutamente invariable. » (Evangelii gaudium, §129 Francisco I

    « Dialogar no significa renunciar a sus propias ideas y tradiciones, pero sí a la pretensión de que sean únicas y absolutas. » (cf. § 11 :Francisco)

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  4. http://gloria.tv/media/4dn9GWZwRhG

    Un espectáculo impresionante :
    La semana pasada, 200 hermanas dominicas de las escuelas de Fanjeaux hicieron una peregrinación a Roma con 1.000 niñas. Las hermanas y las niñas se encuentran cercanas a la FSSPX. Por eso el Vaticano prohibió a los peregrinos celebrar la misa en una iglesia. Celebraron la Misa en un pasillo del hotel. El Vaticano permitió a los jóvenes peregrinos al menos entrar en procesión en las cuatro basílicas romanas. Los espectadores quedaron profundamente impresionados por la visión de 1000 niñas cantando y rezando acompañadas de la cantidad de monjas jóvenes .

    Cantalamesa fue el otro hereje que acompañó a Bergoglio para que le impusieran las manos los herejes protestante .
    ¿Y de qué manera, si se nos quiere decir, podrían formar una sola y misma Asociación de fieles los hombres que defienden doctrinas contrarias, como, por ejemplo, los que afirman y los que niegan que la sagrada Tradición es fuente genuina de la divina Revelación
    Pío XI, Mortalios animos

    «Pancristianismo» Dice el Papa Pío XI en su Mortalios animos,
    13.»Podrá parecer que dichos «pancristianos» tan atentos a unir las iglesias, persiguen el fin nobilísimo de fomentar la caridad entre todos los cristianos. Pero, ¿cómo es posible que la caridad redunde en daño de la fe? Nadie, ciertamente, ignora que SAN JUAN, el Apóstol mismo de la caridad, el cual en su Evangelio parece descubrirnos los secretos del Corazón Santísimo de Jesús, y que solía inculcar continuamente a sus discípulos el nuevo precepto Amaos unos a los otros, prohibió absolutamente todo trato y comunicación con aquellos que no profesasen, íntegra y pura, la doctrina de JESUCRISTO: Si alguno viene a vosotros y no trae esta doctrina, no le recibáis en casa, y ni siquiera le saludéis. Siendo, pues, la fe integra y sincera, como fundamento y raíz de la caridad, necesario es que los discípulos de Cristo estén unidos principalmente con el vínculo de la unidad de fe.

    http://panoramacatolico.info/articulo/apostas-a-con-creces-bergoglio-y-cantalamesa-con-los-evang-licos

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  5. Disculpen copie a la carrera la otra traducción esta es la de Cantalamesa:

    Conviertiendo la herejía en una virtud:
    El padre Raniero Cantalamessa, que desde 1980 es el predicador de la Casa Pontificia, ha afirmado en una entrevista con L’Osservatore Romano que las diferencias doctrinales entre católicos y No-católicos cristianos – cito- en lugar de ser un «error» o una «herejía» son a menudo un correctivo necesario o incluso un enriquecimiento de la posición correcta. «Gloria.tv propone que, si esta teoría es realmente creída, se podría aplicar a una plena y generosa aceptación del Antiguo Rito y la clásica teología católica.

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  6. Empera jp2 y benedicto como buenos mencheviques, querían ir despacio con los cambios revolucionarios del v2. Los mismos peritis declararon que ese conciliábulo fue la revolución de oktubre en la iglesia.

    Los neocones conservan los revolucionado en el vedos pero no toleran errores nuevos, los que bergoglio si quiere imponer porque es un bolche desembozado.

    minuto 50:00
    Ratzinger, un buen menchevique.

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  7. En honor a la Verdad, convertirlos al remedo de la Iglesia es con mucho peor que quedarse donde están.

    En ellos se cumple Mateo 23:15¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas!, porque recorréis el mar y la tierra para hacer un prosélito, y cuando llega a serlo, lo hacéis hijo del infierno dos veces más que vosotros.

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