EN DEFENSA DE PÍO XII

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El último Papa antes de la Gran Apostasía, Su Santidad el Papa Pío XII, es uno de los pontífices más injustamente atacados, especialmente por aquéllos que pretenden ser «tradicionalistas». Eugenio Pacelli vino a este mundo el 2 de marzo de 1876, naciendo en una familia de devotos católicos. Se sintió llamado al sacerdocio, y fue ordenado, el Domingo de Pascua, el 2 de abril de 1899. De una inteligencia Increíble, el joven padre Pacelli recibió su doctorado en teología en 1904, con solo 28 años. Su mentor fue el gran Cardenal Gasparri, a quien ayudó en la codificación del Derecho de la Iglesia, promulgado en 1917 por el Papa Benedicto XV, como Código de Derecho Canónico. También fue amigo del Cardenal Raphael Merry del Val, el «poder detrás del trono» del Papa San Pío X. Fue el Cardenal Merry del Val quien ayudó a impulsar la lucha  del Papa San Pío X contra el Modernismo. Si tuviéramos un papa verdadero, estoy seguro de que el santo y erudito cardenal tendría un «San» delante de su nombre.

El 13 de mayo de 1917, el mismo día en que la Santísima Virgen apareció en Fátima, el padre Pacelli, de 41 años, fue consagrado obispo en la Capilla Sixtina por Su Santidad el Papa Benedicto XV, quien a continuación lo nombró nuncio en Baviera. El 16 de diciembre de 1929, el Papa Pío XI  hizo a Mons. Pacelli cardenal, y en febrero de 1930, apenas dos meses después, lo promovió a la Secretaría de Estado del Vaticano. Este nombramiento convirtió al Cardenal Pacelli en uno de los dos hombres más poderosos de la Iglesia después del Papa (el otro cargo de gran alcance es el de Pro-Prefecto de la Sagrada Congregación Suprema del Santo Oficio).

El Papa Pío XI murió el 10 de febrero de 1939. En el cónclave que siguió, el Cardenal Pacelli fue elegido Sumo Pontífice el mismo día en que celebraba su 64º cumpleaños [2 de marzo], después de la tercera votación. Tomó el nombre de Papa Pío XII en honor a su predecesor inmediato, que lo había nombrado cardenal y secretario de Estado. El Papa Pío recibió su solemne coronación diez días después, el 12 de marzo. Cuando la tiara triple del papado fue puesta  sobre su cabeza, tomó en serio las palabras recitadas durante siglos: «Recibid esta tiara adornada con tres coronas, y sabed que sois el Padre de los Príncipes y Reyes, Pastor de el Universo, y Vicario en la Tierra de Nuestro Señor Jesucristo, a Quien pertenece toda gloria por los siglos de los siglos «. Su papado fue agitado, y duró 19 años, 7 meses y 7 días hasta que fue llamado a Juicio el 9 de octubre de 1958. En este post, no voy a defender al Papa Pío contra los ataques necios de aquellos que afirman que no hizo. «lo suficiente para salvar a los judíos», o que él era «el Papa de Hitler», y otras repugnantes calumnias. Hay suficiente literatura por ahí que avergüenzan a los que propalan semejantes  mentiras.

El propósito de mi publicación será delinear sus muchos logros brillantes, y rechazar  los cargos de los sedevacantistas que “siempre-empujan-más-atrás” (aquéllos que «empujan el tiempo de la Vacancia  papal» a tiempos anteriores a Roncalli), de los simplemente equivocados, que creen que el Papa Pío XII fue «responsable» de la Gran Apostasía, o que creen que supuestamente promulgó «cambios nocivos » como el Ayuno Eucarístico mitigado y los Nuevos Ritos de la Semana Santa.

La nota papal dice que a las 4 pm del 30 de octubre de 1950, durante su «caminata habitual por los Jardines del Vaticano, leyendo y estudiando», habiendo llegado a la estatua de Nuestra Señora de Lourdes, «hacia la cima de la colina […] ] Me asombró un fenómeno que antes nunca había visto «.

«El sol, que todavía estaba bastante alto, parecía una esfera pálida y opaca, completamente rodeada por un círculo luminoso», relató. Uno podía mirar el sol «sin la menor molestia. Había una pequeña nube muy clara frente a él «.

La nota del Santo Padre pasa a describir» la esfera opaca moviéndose ligeramente hacia adelante, girando o moviéndose de izquierda a derecha y viceversa. Pero dentro de la esfera, pude ver movimientos visibles con total claridad y sin interrupción. » (Ver https://zenit.org/articles/pius-xii-saw-miracle-of-the-sun/)

Para Pío, esto sirvió como confirmación de uno de sus mayores actos como Papa. El 1 de noviembre de 1950, portando la tiara papal e invocando su Autoridad Apostólica Suprema como maestro infalible de todos los cristianos, declaró ex cathedra [solemnemente] el dogma de la Asunción. La Constitución Apostólica Munificentissimus Deus declara:

 «Por lo cual, después de haber presentado oraciones de súplica una y otra vez a Dios, y haber invocado la luz del Espíritu de la Verdad, para la gloria del Dios Todopoderoso que ha prodigado su especial amor a la Virgen María, por el honor de su Hijo, el inmortal Rey de los Siglos y el vencedor del pecado y la muerte, por el aumento de la gloria de la misma augusta Madre y para alegría y exaltación de toda la Iglesia; por la autoridad de Nuestro Señor Jesucristo, de los Bienaventurados Apóstoles Pedro y Pablo, y por nuestra propia autoridad, pronunciamos, declaramos y definimos como un dogma divinamente revelado: que la Inmaculada Madre de Dios, la siempre Virgen María, habiendo completado el curso de su vida terrenal, fue asumpta en cuerpo y alma a la gloria celestial. Por lo tanto, si alguien, que Dios no lo quiera, se atreva voluntariamente a negar o poner en duda lo que hemos definido, sepa que se ha alejado completamente de la fe divina y católica «.

El texto de la Constitución Apostólica fue redactado por el eminente teólogo, el padre Michel-Louis Guerard des Lauriers, uno de los primeros sedevacantistas, consagrado obispo en 1981 por el arzobispo Thuc.

2. Enemigo del comunismo.  Pío fue tenazmente anticomunista. El 1 de julio de 1949, el Santo Oficio publicó un decreto, aprobado por Su Santidad, declarando a los católicos que aceptan ser comunistas, apóstatas.

DECRETO DE LA SAGRADA OFICINA
FORMULADO POR PIUS XII
1 DE JULIO, 1949

Esto se ha preguntado a la Congregación Suprema:
1- si es lícito unirse a los Partidos Comunistas o favorecerlos;

2- si es lícito publicar, difundir o leer libros, publicaciones periódicas, periódicos o folletos que respalden la enseñanza o acción de los comunistas, o escribir en ellos;

3- si los fieles que a sabiendas y libremente realizan los actos especificados en las preguntas 1 y 2 pueden ser admitidos a los sacramentos;

4- si los fieles que profesan la doctrina materialista y anticristiana de los comunistas, y particularmente aquéllos que defienden o propagan esta doctrina, contraen ipso facto la excomunión reservada especialmente a la Sede Apostólica como apóstatas de la fe católica.

Los eminentísimos y reverendísimos Padres a quienes se ha confiado la supervisión de asuntos concernientes a la salvaguardia de la Fe y la moral, habiendo escuchado previamente la opinión de los Reverendos Señores Consultores, decretaron  en la sesión plenaria celebrada el martes (en lugar del miércoles), 28 de junio de 1949 , que las respuestas deberían ser las siguientes:

A 1. negativo : porque el comunismo es materialista y anticristiano; y los líderes de los comunistas, aunque a veces profesan palabras que no se oponen a la religión, de hecho se muestran a sí mismos, tanto en sus enseñanzas como en sus acciones, como enemigos de Dios, de la verdadera religión y de la Iglesia de Cristo;

A  2. negativo : están prohibidos ipso iure (véase la Can. 1399 del Codex Iuris Canonici );

A 3. negativo , de acuerdo con los principios ordinarios relativos a la negativa de los sacramentos a los que no están dispuestos;

A  4. afirmativo .
Y el jueves siguiente, el día 30 del mismo mes y año, nuestro Santísimo Señor Pío XII, Papa por la Divina Providencia, en la audiencia ordinaria, concedida al eminentísimo y reverendísimo Consultor del Santo Oficio, aprobó la decisión de los eminéntísimos Padres que le habían informado de ella, y ordenó que la misma fuera promulgada oficialmente en el Acta Apostolicae Sedis.
Dado en Roma, el 1 de julio de 1949.

(Firmado) Petrus Vigorita,

Notario de la Sagrada Congregación Suprema
del Santo Oficio.

Otro dubium (una pregunta contestada) del 4 de abril de 1959 del Santo Oficio hizo más específicas las disposiciones del Decreto de 1949, afirmando que implicaba una prohibición de votar a los partidos que estaban ayudando a los comunistas, incluso si esos mismos partidos tuvieran doctrinas inofensivas o incluso se llamaran a sí mismos «cristianos».

3-  El Papa condena los errores modernos. 
Una de las encíclicas más grandes del siglo XX fue la  Humani generis  «concerniente a algunas opiniones falsas que amenazaban con socavar los fundamentos de la Doctrina Católica» que fue promulgada el 12 de agosto de 1950. Fue redactada por el teólogo Dominico el P. Reginald Garrigou-Lagrange. Sus puntos principales incluyen:

• Las encíclicas generalmente hablan de asuntos ya expuestos en la doctrina; sin embargo, si el Papa dictamina un juicio supremo sobre un asunto controvertido, debe considerarse cerrado para su discusión.
• La revelación divina fue dada por Dios como guía para que la Iglesia ejerciera su autoridad de enseñanza viviente, no para la interpretación determinista privada.
• Algunos disputan la autoría divina de la Escritura en parte o en su totalidad y la interpretan sobre la base de la exégesis, buscando significados ocultos, en lugar de las enseñanzas de la Iglesia.
• Ellos afirman que una nueva exégesis del Antiguo Testamento reemplazaría las dificultades literales [manifestando] la verdad simbólica / espiritual.
• Sus afirmaciones se oponen a las normas de interpretación explicadas en encíclicas anteriores.
• La duda con respecto a las verdades reveladas es el resultado de esta forma de pensar. (Por ejemplo, creación por amor, el conocimiento eterno de Dios en las elecciones libres de los hombres, etc.)
• [La existencia] de los ángeles, la esencia, el orden sobrenatural, el pecado original, el pecado en general, la eficacia del sarmiento de Cristo y la Presencia Real o todo lo debatido.
• La necesidad y el valor de la Iglesia y la fe misma son cuestionadas.
• Estos errores se señalan aquí porque algunos teólogos católicos los están cometiendo y por ello se les censura..
• [Errores]:
• La Iglesia depende de la razón para entender la fe, la ley de Dios, los misterios e incluso la existencia de Dios. La razón se obtiene  con la educación y conduce a la verdad.
• La Autoridad de Enseñanza sólo cubre asuntos de fe y moral. La verdad «nueva» no puede invalidar la verdad establecida, pero puede corregir los errores.
• [Contra los errores] los sacerdotes deben aprender filosofía y el método de Aquino es aprobado como verdadero.
• Los oponentes afirman que la filosofía tradicional utilizada por la Iglesia es adecuada para la instrucción básica, pero no para la aplicación práctica, y que todas las otras filosofías, aunque en evolución, son en última instancia compatibles con el catolicismo.
• Ellos afirman que la filosofía de la Iglesia apela al intelecto e ignora la voluntad y las emociones; sin embargo, esto es clara e históricamente falso, porque la Iglesia enseña que la voluntad puede acertar [descubriendo] la verdad más allá de lo que el intelecto puede deducir por sí mismo.
• La teodicea y la ética (ciencias filosóficas) están amenazadas por estas nuevas opiniones. No solo ellos mismos son degradadas, sino que también lo es la protección provista por la Autoridad de Enseñanza de la Iglesia.
• Debe seguir, la discusión de teorías aún no probadas científicamente pero meramente hipotéticas . Las teorías sólo pueden estudiarse si no se oponen a la enseñanza de la Iglesia.
• La evolución humana (origen del hombre de la materia preexistente y viviente) es tema de discusión, pero no puede contradecir que Dios es el creador inmediato de las almas.
• El poligenismo (origen de dos o más ancestros distintos) es irreconciliable con la doctrina del pecado original.
• Los primeros once capítulos del Génesis pueden no coincidir con el concepto moderno de historia, pero cualquier declaración ha sido hecha bajo inspiración divina.
• Por lo tanto, estos no son mitos imaginativos sino expresiones de verdad. Los antiguos autores sagrados eran claramente superiores a los autores seculares («profanos») del mismo período.

Así, al tiempo que condenaba los errores modernos, el Papa Pío tuvo cuidado de permitir la discusión sobre la evolución del cuerpo de los humanos, y una interpretación no literal del Génesis en ciertos casos (idea que ya fue presentada por el Papa San Pío X).

4- Fue el  Papa que desarrolló la eclesiología tradicional y correcta y también defendió la Misa. 
En su gran encíclica Mystici Corporis (1943), Su Santidad enseñó que la Única Iglesia Verdadera es el Cuerpo Místico de Cristo en la Tierra. Dejó en claro que la Iglesia de Cristo no es una mera suma  de creyentes (como enseñaron los protestantes), sino que es idéntica a la Iglesia Católica Romana. Esta enseñanza sería repudiada por la falsa  eclesiología de «El Pueblo de Dios» en el Vaticano II, según la cual la Iglesia de Cristo no es idéntica a la Iglesia Católica Romana, sino que simplemente «subsiste» allí en su plenitud, pero se puede encontrar en sectas falsas.

En Mediator Dei, Pío, como se vio en el año 1969 en la «misa» Novus Bogus, condena a aquéllos  que, bajo el disfraz de «volver a las viejas costumbres», harían cambios ilícitos y radicales en la misa con estas palabras:

» Sin embargo, no es prudente ni loable reducir todo a la antigüedad por cualquier recurso posible.  Así, por citar algunos casos,. Se apartarian del camino recto queriendo que el altar fuera restaurado a su forma primitiva de mesa  ; estaban los que quieren el negro sea excluido como color para las vestiduras litúrgicas , se prohiba el uso de imágenes sagradas y estatuas en las iglesias , que  hagan que el crucifijo se represente de tal manera que el cuerpo del Redentor divino muestre rastro de sus crueles sufrimientos , y finalmente desdeñan  y rechazan la música polifónica o cantos en partes , incluso cuando se ajuste a las regulaciones emitidas por la Santa Sede «. (párr. 62. Énfasis mío).

5. El «acto más grande de mi papado».

Cerca de su muerte, cuando el Papa Pío reflexionó sobre todo lo que había hecho, consideró que un acto suyo  fue  «el acto más grande» de su papado. ¿A qué se refería este acto? ¡El 29 de mayo de 1954, cuando canonizó a su predecesor, el Papa Pío X,  y le inscribió como  «enemigo del modernismo» entre los santos de la Iglesia!

• El Papa Pío fue «suave con el Modernismo». Se dice que no reprimió a los teólogos modernistas como debería haber hecho, y promovió a herejes como Roncalli y Montini. Primero, hay que decir que no hay nada que proteja a un Papa de tomar malas decisiones mediante las cuales eleva a alguien al cardenalato  o le designa como obispo. Aunque Montini y Roncalli eran «sospechosos de Modernismo», es cierto que  la palabra «sospechoso» significa exactamente eso, aún no es culpable. Su confesor, el cardenal Bea, pudo haberle convencido de que estaban rehabilitados. Bea era una verdadera serpiente en la hierba; un modernista oculto  del que nadie sospechó hasta que salió del armario durante el Vaticano II. ¿Es que  (desafortunadamente) no hemos sido traicionados casi todos por un familiar o amigo de confianza? ¿Eso de alguna manera arroja dudas sobre  nuestro carácter? ¿Tomó Pío decisiones equivocadas en sus nombramientos ? Objetivamente, sí, pero visto subjetivamente es preciso decir que no conocemos sus motivos. Sí debió de haberse dejado aconsejar [mal]. La calumnia de que Pío sabía ciertos hechos sobre elementso del clero a quienes deliberadamente elevó  a cargos más altos, es de la misma especie que los clamores judíos acerca de que él ayudó a Hitler a sabiendas y voluntariamente.
• El Papa Pío «elogió a las Naciones Unidas masónicas». En realidad, enunció (en 1953) el sólido principio que debe guiar a ese cuerpo: » dentro de los límites de lo posible y lo lícito , promover todo lo que facilite la unión y la haga más efectiva, levantar diques contra todo lo que la perturbe; tolerar a veces aquello que es imposible corregir, pero que, por otro lado, sin que se permita  que naufrague la comunidad de los pueblos, teniendo en cuenta el bien superior que se espera de ella. Los detractores de Su Santidad nunca hablan esto, o del hecho de que jamás «elogió» la Masonería o los ideales Masónicos.
• El Papa Pío modificó el ayuno eucarístico. Sí, lo hizo, y (a) tenía todo el derecho de hacerlo como Legislador Supremo, y (b) había buenas razones para ello. Con la creciente secularización del mundo, la gente tenía que trabajar en los grandes días festivos  de precepto, y algunas veces también los domingos (oficiales de policía, médicos en hospitales, etc.) porque cada vez era más difícil llegar a fin de mes para el sostenimiento de sus familias. Tenían que perderse la misa, suplirla recitando un  Rosario extra esa noche y / o leer devotamente el misal. Por ello, el Papa Pío permitió las Misas vespertinas. El antiguo ayuno comenzaba a la medianoche. Si estoy trabajando y la capilla tradicionalista cerca de mi casa tiene una Misa a las 8 p.m., necesitaría pasar más de veinte (20) horas sin comer. Muchas personas debido a la enfermedad, la vejez o la necesidad de mantener sus fuerzas para el trabajo (especialmente el trabajo manual) no podrían hacerlo. Tendrían que ir a Misa y abstenerse de la Comunión, o arriesgar su salud y desempeño laboral. Con su decreto Sacra Tridentina Synodus (1905), el Papa San Pío X alentó la Sagrada Comunión frecuente, no como una recompensa para el justo sino como el antídoto contra el pecado. El Santo dijo: «La Sagrada Comunión es el camino más corto y seguro para llegar al Cielo». Al mitigar el ayuno hasta tres horas antes de la Comunión (el agua y la medicina no rompen el ayuno y pueden tomarse en cualquier momento), el Papa Pío XII estaba asegurando que la voluntad de Su Predecesor continuara efectiva. Alabo a algunos de mis lectores que dicen que, si pueden hacerlo sin dañar su salud u ocupación, el ayuno de medianoche se debe guardar voluntariamente como penitencia. Aquellos que no pueden hacerlo (como mi madre ya fallecida, que estuvo enferma la mayor parte de su vida), por lo menos no deben tener escrúpulos en aprovecharse del ayuno modificado.
• El Papa Pío cambió algunos días festivos e hizo algunos cambios en las rúbricas de la Misa. Como dije anteriormente, sí, lo hizo, y él tenía todo el derecho de hacerlo como Legislador Supremo. Instituyó la Fiesta del Inmaculado Corazón de María (22 de agosto) y la de La realeza de María (31 de mayo). El 1 de mayo, el día usado por los comunistas como «Primero de Mayo» para mostrar el poder del marxismo, el Papa Pío lo convirtió en la fiesta de San José Obrero. Aquí muestra clara y adecuadamente un ejemplo  del trabajo realizado por San José, en oposición al malvado sistema de Karl Marx. Con  Cum hac nostra aetate (23 de marzo de 1955), modificó ligeramente las clasificaciones de las fiestas, eliminó algunas octavas y suprimió algunos últimos evangelios propiciando  el habitual Último Evangelio de San Juan.