Dios en los migrantes, Dios en los pobres, Dios en el pan!

“Jesús se convierte en pan”, “Dios está en  un pedazo de pan”: el Corpus Christi luterano de Francisco

El pasado jueves fue la fiesta de Corpus Christi , el festival anual en el calendario romano que celebra el Santísimo Sacramento del Altar, la Sagrada Eucaristía. En este sacramento, que es el Cuerpo, la Sangre, el alma y la divinidad literal y verdaderamente  de Jesucristo, nuestro Bendito Señor permanece con nosotros hasta el fin de los tiempos bajo la apariencia de pan y vino. Este sacramento se realiza durante la Santa Misa Católica , cuando el sacerdote consagra el pan y el vino. El proceso mediante el cual se lleva a cabo esta conversión única y milagrosa se llama Transubstanciación . Este es el dogma católico, y es bien conocido para cualquier católico que tome en serio su fe.

A menudo, la fiesta de Corpus Christi no se puede celebrar con  solemnidad el jueves después del domingo de Trinidad, por lo que la celebración con su procesión al aire libre se transfiere al domingo siguiente. Desde el  año pasado, el «Papa» Francisco (Jorge Bergoglio) tomó la decisión de que en la diócesis de Roma se celebrará esta fiesta en el domingo, por lo que los actos solemnes del Corpus Christi tuvieron lugar allí hoy día 23.

Visto su comportamiento pasado desde al menos 2014 , está claro que Francisco se siente muy incómodo con el Corpus Christi, que también se conoce como la Fiesta del Cuerpo y la Sangre de Cristo en el mundo de habla inglesa. Esto fue evidente una vez más hoy.

Atican News ha lanzado el siguiente video:

El servicio del Novus Ordo se celebró  fuera de Santa Maria Consolatrice, en el distrito romano de Casal Bertone , y cuando llegó el momento de la solemne procesión, como es su costumbre, Francisco encargó portar la custodia al «Cardenal» Angelo de Donatis , Vicario. General de la diócesis.

Pero Francisco,  como otras veces, nos se unió a la procesión; salió silenciosamente, sólo para volver a aparecer en el punto final de la procesión, donde se había establecido un altar en un campo de fútbol para la bendición con el Santísimo Sacramento (versión no válida de Novus Ordo). Presumiblemente, Bergoglio se trasladó allí mientras todos los demás iban en la procesión a pie.

El Sr. de  Donatis se hizo cargo de la procesión con la Custodia mientras Francisco se dirigía a su Ford Focus

Cuando la procesión al final llegó al entorno increíblemente feo del lugar que el mismo Francisco había escogido, según la hermana Bernadette Reis de Vatican Media , para poder estar cerca de las «periferias», en el momento de arrodillarse, Bergoglio se mantuvo de pie ante la Custodia, aunque un hermoso y cómodo reclinatorio  había sido colocado visiblemente ante el altar para que lo usara:

Como es bien sabido, estar de pie ante la Eucaristía es una costumbre de Francisco: prácticamente nunca (con muy pocas excepciones) se arrodilla ante lo que dice creer que hay la presencia real de Dios mismo en la santísima Eucaristía.

La única manera de explicar la presencia continua de un reclinatorio llamativo cuando está claro que no lo usará, es que el propio Francisco insiste en tenerlo. Eso, a su vez, solo puede explicarse razonablemente por la suposición de que quiere demostrar lo más descaradamente posible su orgulloso desprecio y odio por la Presencia Real de Cristo en la Custodia.

Aquí habíamos comentado la calculada  humillación del papado .

Pero Francisco no solo mostró su habitual comportamiento de desprecio al Corpus Christi, sino que también pronunció una clara e inequívoca herejía contra la Sagrada Eucaristía en su sermón. El Vaticano ha dado  el original italiano aquí , y Zenit ha publicado una traducción completa en inglés .

El énfasis principal del sermón claramente no estaba en la presencia milagrosa de Cristo en la Sagrada Eucaristía o incluso en el milagro de los panes y peces que se había leído durante el Evangelio (ver Lc 9, 11-17). Más bien, el énfasis fue dado en el compartir, bendecir, dar, etc., todo lo que tiene que ver con nuestro prójimo y nada con lo que un protestante tendría problemas en oír. Era el intento habitual de redirigir el enfoque de lo sobrenatural a lo natural, tomando una verdad vertical, convirtiéndola en algo horizontal. Era el tema habitual del Bergogliano  “Bien, hay una verdad divinamente revelada, bien; Pero ahora, ¿qué pasa con los pobres, los que sufren y los ancianos?

Sin embargo, todo esto ni siquiera ahora nos preocupa para comentarlo . El sermón de Bergoglio para  Corpus Christi  no solo tuvo el énfasis equivocado, sino que fue explícitamente herético. Él dijo:

En presencia de la Eucaristía, Jesús que se convierte en pan , este pan simple que contiene toda la realidad de la Iglesia, aprendamos a bendecir todo lo que tenemos, a alabar a Dios, a bendecir y no maldecir todo lo que nos ha llevado hasta aquí, y decir palabras de aliento a los demás.

… El Señor hace grandes cosas con nuestra pequeñez, como lo hizo con los cinco panes. Él no hace milagros espectaculares [!], Pero usa cosas simples, partiendo el pan en sus manos, dándolo, distribuyéndolo y compartiéndolo. La omnipotencia de Dios es humilde, hecha solo de amor. Y el amor puede lograr grandes cosas con poco. La Eucaristía nos enseña esto: porque allí encontramos al mismo Dios en un pedazo de pan. Siendo simples y esenciales, el pan partido y compartido , la Eucaristía que recibimos nos permite ver las cosas como Dios lo hace.

(Antipapa Francisco, Homilía para Corpus Christi , Zenit , 23 de junio de 2019; subrayado agregado).

 

Cualquier niño que quiera hacer su Primera Comunión no sería admitido para hacerla  si esta fuera su comprensión de la Eucaristía. ¡Esto es una herejía!

La única comprensión correcta de lo que sucede con el pan y el vino cuando son consagrados por un sacerdote durante la Santa Misa es el dogma de la Transubstanciación , nada más. Lo que Bergoglio presenta en la homilía de hoy es, en el mejor de los casos, la herejía luterana de la consubstanciación , también llamada empanamiento , según la cual «la sustancia del Cuerpo de Cristo existe junto con la sustancia del pan, y de la misma manera la sustancia de Su Sangre junto con la sustancia del vino ”( Enciclopedia Católica , sv “ Consustanciación ” ). Esta herejía fue condenada en el Concilio de Trento en el siglo XVI:

Si alguien niega que en el sacramento de la santísima Eucaristía hay contenido verdadero, real y sustancial del cuerpo y la sangre junto con el alma y la divinidad de nuestro Señor Jesucristo, y por lo tanto todo el Cristo, pero dirá que Él está en como por un signo o figura, o fuerza, sea anatema.

Si alguien dice que en el sacramento sagrado y santo de la Eucaristía permanece la sustancia del pan y el vino junto con el cuerpo y la sangre de nuestro Señor Jesucristo, y niega esa conversión maravillosa y singular de toda la sustancia del pan en el cuerpo. , y de toda la sustancia del vino en la sangre, solo quedan las especies del pan y el vino, un cambio que la Iglesia católica llama más apropiadamente la transubstanciación: que sea un anatema.

(Concilio de Trento, Sesión 13, Cánones 1, 2; Denz. 883-884 )

Por supuesto, no faltarán apologistas del Novus Ordo que tratarán de argumentar que Francisco no quiso decir lo que dijo en un sentido herético . Pero en este punto, solo un tonto se dejaría llevar por las constantes acrobacias hermenéuticas que personas como Tim Staples, Jimmy Akin o Dave Armstrong inventan para mantener a las personas encadenadas a la ilusión de que este apóstata argentino es el Papa de la Iglesia Católica. , que impida que  las puertas del infierno prevalezcan .

No es como si Francisco fuera incapaz de hablar con claridad y de una manera ortodoxa. Un hombre que habla constantemente de tal manera que la herejía aparezca  en sus palabras fácil y espontánea en sus palabras, y no levanta un dedo para hacer nada al respecto, y que continuamente  sobrepasa los límites cada vez más  , es bastante claro que es un hereje.

En el caso de Bergoglio, su herejía sobre la Sagrada Eucaristía se expresa no solo en sus palabras, sino que también se confirma por el desdén corporal a la Eucaristía que muestra, año tras año,  en la Fiesta de Corpus Christi.