Éste artículo quizás explique las extrañas afirmaciones de Scalfari que pone en boca de Bergoglio. Entre otras -según creo recordar- que Jesús dejó de ser Dios al encarnarse pero comenzó de nuevo a ser Dios después de la Resurrección. Algo que en sí es absurdo, dicho así de esa manera tan burda, pero que  cobra su sentido si se entiende en el sentido de que el Hijo de Dios, según la teoría de Karl Rahner, SE VACIÓ completamente de sus atributos divinos al encarnarse como hombre y de todos los conocimientos propios de Dios. Es lo que algunos teólogos modernistas llaman la Kenosis. Afirman que de otra manera no hubiera sido completamente hombre, o sí se quiere hubiera sido  un hombre de broma. Esto lo he oído yo de algún profesor de teología.

Las obras de Rahner puestas en manos de seminaristas y religiosos (incluso de religiosas como las de Jesu Communio, cuya superiora Berzosa tiene dicho que sus flamantes monjas leen habitualmente a Rahner) han dado el fruto comprobado con frecuencia de que ya no se cree en la Divinidad de Cristo, o a lo menos de que Cristo disfrutara de sus atributos divinos – Ciencia, Omnipotencia, Gozo Bestífico- mientras fue hombre como nosotros.

Creo que las afirmaciones de Scalfari como dichas por Bergoglio, son verdad. Es más son algo común ente el clero y religiosos. Bergoglio no ha sido inmune a ésta oleada de una Cristología falsa y herética, pero desgraciadamente bastante común.

Les traigo este  artículo publicado por Introibo Ad Altare Dei  que aclara estos puntos que desgraciadamente se refieren a una herejía muy común en la Secta Conciliar pero que  no tienen una respuesta pertinente entre los obispos conciliares, y se divulgan entre el clero, seminaristas y religiosos/as . Lo más chocante es que el que dice ser Guardián de la Fe católica, ha naufragado también en esta herejía.

¿DIVINA AMNESIA?

Cuando yo estaba en una escuela secundaria de la secta del Vaticano II a principios de la década de 1980 (dejaría la secta y me convertiría en tradicionalista al comienzo de mi tercer año), se les enseñaba a los estudiantes que Cristo no sabía que Él era Dios. Como dijo un profesor hermano marianista, lo suficientemente mayor como para saberlo mejor: «Eso sería como tener un ‘as bajo la manga'». ¿Cómo puede Cristo ser completamente humano y saber que era Dios? » Obviamente, el pobre hermano era ignorante de la enseñanza de la Iglesia (o empujaba deliberadamente la agenda modernista para denigrar a Nuestro Señor). Los modernistas habían comenzado una vez más a impulsar la (falsa) teoría de la kenosis., por el cual Cristo «se vació» de su divinidad. Interpretan erróneamente Filipenses 2: 6-7,

«Quien, siendo en la naturaleza Dios, no consideraba ser igual a Dios como algo para su propio beneficio; más bien, se anonadó a Sí mismo. [» se vació de sí mismo «] tomando el naturaleza de un sirrvo, hecho a semejanza humana «.

La idea de que Cristo sea ignorante en un grado u otro es muy corriente hoy, por lo,que la creencia en la Divinidad de Cristo continúa erosionándose en nuestra sociedad.

Los dos teólogos apóstatas más responsables de negar el conocimiento infalible y perfecto de Cristo a raíz del Concilio Vaticano II fueron los archiherejes. Karl Rahner (muerto en 1984) y Raymond Brown (muerto en 1998). Rahner y Brown negaron muchas más verdades de fe,pero para estos propósitos, me enfocaré exclusivamente en esta negación particular. En esta publicación, se examinarán las objeciones contra el conocimiento de Nuestro Señor, y se expondrán las enseñanzas de la Iglesia Única  Verdadera.

Esta conciencia en Cristo se realizó solo gradualmente durante su historia espiritual , y esta historia no consiste sólo, o incluso en primer lugar, en estar ocupada con éste o aquel hecho de la realidad externa, sino que consiste más bien en el logro nunca exitoso de qué y quién era Él mismo, y esto precisamente en cuanto a qué y a quién uno siempre posee en las profundidades de su existencia. (El énfasis es mío).

«Hay textos en los Evangelios que parecen indicar que Jesús compartió la ignorancia humana normal sobre los asuntos de la vida …». (p. 45; Énfasis mío).

Pero cuando todo está dicho y hecho, la gran objeción que se lanzará una y otra vez contra cualquier exégeta (o teólogo) que encuentre evidencia de que el conocimiento de Jesús fue limitado, es la objeción de que en Jesucristo solo hay una persona, una persona divina. . Y así, aunque la persona divina actuó a través de una naturaleza completamente humana, cualquier teoría de que Jesús tenía un conocimiento limitado parece implicar una limitación de la persona divina. Quizás la mejor respuesta a esta objeción es recurrir a Cirilo de Alejandría, ese Doctor de la Iglesia con quien, más que con ningún otro, estamos en deuda por su gran comprensión de la unidad de la persona en Cristo. Fue ese ultra ortodoxo del nestorianismo (dos personas o poderes en Cristo) quien dijo de Cristo que está :incluido en Él la ignorancia …(pág. 102; Énfasis mío). Brown agrega en la nota al pie # 92,»No queremos sugerir que Cirilo haya lidiado con el problema del conocimiento limitado de Jesús sobre la forma en que se trata ese problema hoy, sino solo que la admisión que hace Cirilo es significativa». 

• San Marcos 13:32: «Pero de ese día u hora nadie sabe, ni los ángeles en el cielo, ni el Hijo, sino el Padre». Cristo no sabía cuándo volvería en gloria.

• San Marcos 5: 30-33: «Y una mujer que estuvo bajo un problema de sangre durante doce años, y que había sufrido muchas cosas de muchos médicos; y había gastado todo lo que tenía, y no iba  nada mejor, sino a peor, Cuando ella oyó hablar de Jesús, entró en la multitud detrás de él, y tocó su ropa, porque ella dijo: Si tocare solo su ropa, quedaría completamente sana. Y de inmediato la fuente de su sangre se secó, y ella sintió en su cuerpo que ella estaba sanada del mal. E inmediatamente Jesús sabiendo en sí mismo la virtud que había salido de él, volviéndose hacia la multitud, dijo: «¿Quién ha tocado mis vestiduras?» Y sus discípulos le dijeron: «Tú ves la multitud que te rodea y dices , ¿Quien me tocó? Y miró a su alrededor para ver quién había hecho esto. Pero la mujer temió y tembló , sabiendo lo que había hecho en ella,

• San Lucas 2:46: «Y sucedió que, después de tres días, lo encontraron en el templo, sentado en medio de los doctores, escuchándolos y haciéndoles preguntas». Cristo, de doce años, no sabía cosas y necesitaba preguntar a los eruditos eruditos en el Templo.

•  San Lucas 2:52: «Y Jesús avanzaba en sabiduría, edad y gracia con Dios y los hombres». ¿Cómo podría Cristo «avanzar en Sabiduría» si Él sabe todas las cosas?

• Aunque los modernistas menosprecian las narraciones de la infancia en los Evangelios, plantean la dificultad: «Si el Niño Cristo lo sabía todo, ¿se arrastraba al andar y no hablaba  al nacer?»