Tal es la nota de una exquisita humildad, que presta a Dios su obediencia. María va más allá del precepto, se conforma con las comunes observancias y no alega razones para dispensarse o excusarse. ¡Cuánta belleza moral puede encubrir un proceder cristiano, aun en las cosas más pequeñas!

     4. Jesús es presentado a su Padre. ¡Cómo se inmola en su corazón! ¡Qué total oblación de sí mismo! La hace mientras permanece en los brazos de su Madre. La Madre ratifica la oblación del Hijo.

     Insistamos un poco en el gran ejemplo de generosidad propuesto aquí a los hombres en general, y más particularmente a los padres y a los hijos. El hombre, criatura tan amada, no puede presentarse a Dios, sino para ofrecerse a él generosamente, sin reserva y sin límite. La bondad de Dios, lo mismo que sus derechos, repugnan a toda restricción. Sin embargo, cuando se trata de sacrificios reales, de aquellos en que se ofrece algo de nosotros mismos, obligándonos a renunciar a una satisfacción actual, a una acariciada perspectiva, ¡ cuántas perplejidades, cuántas demoras, cuántas repulsas! ¡Cómo regateamos a Dios lo poco que nos pide, sabiendo cuánto nos ha dado! La generosidad tal vez es más rara en los padres que en los hijos. La ternura irreflexiva de aquéllos cierra muchas veces a éstos la más hermosa de las carreras, y se cumple a la letra la palabra del Señor: «El hombre halla sus enemigos en sus parientes» (Matth. X, 36). ¿Es esto una prueba de verdadero amor en los padres? ¿Es buscar el verdadero provecho de aquellos a quienes aman? ¿No es, acaso, descubrir una segunda intención personal? Y Dios, con todo, no pide sino para devolver y para recompensar magníficamente. ¡Muy inspirados están los que le dan; dichosos los que se sacrifican por Él! Gocémonos de tener alguna cosa que Dios pueda codiciar.

     Mas ¿por qué es rescatado Jesús? Puesto que pretende sacrificarse realmente a su Padre, parece que nada debe ofrecerse para rescatarlo.

     Pero quiere que se cumpla toda justicia (Matth. VII, 15); Él, hombre: Perfecto, se somete a todo cuanto se exige de los hombres.

     Omitir la ceremonia del rescate hubiera sido derogar las costumbres y provocar extrañezas y críticas.

     Pero, además, se nos ocurre una aplicación espiritual. Jesús que era todo de su Padre, debía ser también nuestro. Al ser rescatado, nos es, en cierto modo, devuelto. Pagáronse por Él cinco siclos.

     La exigüidad de este precio, representa muy bien los presentes que a Dios ofrece nuestra humanidad en retorno de todo cuanto recibe de Él. ¡Cuán poca cosa son nuestros dones! ¡Ofrezcámoslos, a lo menos, de todo corazón!

     1. Nos muestra el Evangelio, en este noble anciano, un hombre justo y timorato, en comunicación con el Espíritu Santo. ¡Cómo crece bajo esta acción divina y cómo es consolado!

     Si vivimos muy puros y muy recogidos, la santa unción del Espíritu de Dios llenará nuestra alma, transformando nuestra vida, nuestro obrar y aun nuestro exterior. ¿No es éste, por ventura, el sello de la santidad que distingue a los hombres verdaderamente entregados a Dios?

     2. Simeón había recibido la promesa de ver al Salvador, y lo estrecha en sus brazos. ¡Oh, cómo da Dios más de lo que promete!

     Gustemos del grande y santo gozo de este anciano, más capaz de satisfacer su corazón que todos los placeres de acá abajo.

     Pensemos que una fe más viva nos haría sentir una dicha mayor en cada una de nuestras comuniones. Más que en nuestros brazos, está entonces Jesús en nuestros corazones.

     3. «¡Ahora, exclama el varón de Dios, dejad en paz a vuestro siervo!» ¡Cuánta razón tiene! La posesión de Jesús es prenda de paz inagotable. En Él y con Él tenemos toda garantía, toda esperanza, todo bien.

     4. Levantándose luego, a más elevadas consideraciones, ve el santo anciano desarrollarse ante sus ojos todos los destinos del género humano, que parecen dimanar de esta oblación: la salvación a todos ofrecida; aceptada por algunos para su indecible gozo; rehusada por otros y convertida así en ocasión de su más honda ruina.

     He aquí el Niño puesto como signo de contradicción.

     Y esta profecía continúa realizándose a nuestra vida. Jesús es contradicho, y salva: contradicho en su persona, en su doctrina, en sus discípulos, en su Iglesia; y salva por su persona, por su doctrina, por sus discípulos, por su Iglesia.

     Aquí encontraremos algo, que nos confortará en medio de las calamidades que afligen a la religión, que nos moverá a contribuir a la obra de la salvación y también a reflexionar. ¿No contradicen a Jesucristo nuestros pensamientos, nuestras palabras y nuestros actos?

     5. La contradicción de que es blanco el Hijo, halla un doloroso eco en el corazón de la Madre.

     Al fin de su predicción, Simeón anuncia que una espada de dolor pasará de parte a parte el corazón de María. El consuelo de la Virgen, en este mundo no se verá nunca exento de pena.

     ¡Conmuévanos el destino de Nuestra Madre!

     El gozo sin mezcla no es de esta tierra. Decididamente debemos apartar cualquier ilusión contraria. Pero tanto el gozo como la pena pueden santificarnos. Éste es el secreto de la verdadera sabiduría.

     1. Admiremos ante todo la vida que, aun antes de Jesucristo, sabían llevar los justos. ¡Cuántos años hacía que esta buena mujer estaba entregada a la oración y a la mortificación! Era la vida edificante que a su sexo y a su edad convenía. Era el camino de su santificación. Era su apostolado. ¡Y nosotros, en plena luz del Evangelio, cuán atrás nos quedamos!

     2. Ana tributaba a su manera homenaje al Señor. Confitebatur, loquebatur, dice el sagrado texto, no cejaba en sus palabras y protestas de fe y devoción, y Dios acepta estas sencillas demostraciones. ¡Cuán fácil es complacerle cuando se le busca con rectitud!

     3. Notemos finalmente con Bossuet, cómo campea la idea de sacrificio en este misterio y cómo se cierne sobre él. Sangrienta inmolación de una paloma, inmolación futura del Hijo de Dios, sacrificio interior de Jesús y María, vida sacrificada de Simeón y Ana.

     Resumamos al fin de esta meditación las reflexiones que más nos han movido y los propósitos que hubiéremos hecho como fruto de estas reflexiones. Ofrezcamos un ramillete de ellas por José a María y por María a Jesús.