ALL POSTS

¿CONOCE FRANCISCO EL CATECISMO? PARECE QUE NO


[Los niños del catecismo saben responder a las preguntas que aprendimos en nuestra infancia. Pero Francisco, siendo el supuesto Pastor y Guardián de la Fe de los católicos, como dice el Catecismo de la doctrina Cristiana (ver Aquí promulgado autorizadamente por San Pío X, en 1912 (no confundir con el Catecismo Mayor rechazado (é vietato) por el mismo San Pío X. Véase el importante post
Los dos catecismos de San Pío X < p>

Esto es lo que aprendimos en la infancia del Catecismo del P.Ripalda: 

¿Cuántas personas hay en Cristo? Una que es divina?

¿Cuántas naturalezas hay en Cristo? Dos, una divina y otra humana?

Pero , al parecer ignora estas cuestiones]

Los matices teológicos importan …

Una nueva herejía del antipapa Francisco


Como se discutió en nuestro podcast más reciente , el miércoles 28 de abril de 2021, el falso papa Jorge Bergoglio (“Francisco”) lanzó la siguiente bomba en su lección semanal de “catequesis” para la audiencia general:

Aquí, entonces, está la gracia de la oración cristiana: Cristo no está lejos, pero siempre está en relación con nosotros. No hay aspecto de su persona divino-humana que no pueda convertirse en un lugar de salvación y felicidad para nosotros. Cada momento de la vida terrena de Jesús, por la gracia de la oración, puede volverse inmediato para nosotros, gracias al Espíritu Santo, guía.(Antipapa Francisco, Catequesis en la audiencia general , Vatican.va , 28 de abril de 2021)Esto puede parecer inofensivo a primera vista, y en su mayor parte lo es. Solo hay una pequeña herejía que se coló en la mezcla. ¿Lo coges? Afirmó que nuestro Bendito Señor Jesucristo es una “persona divino-humana”Eso es ciertamente una  herejía , como se demostrará. No, no es un error de traducción, porque en el italiano original dice exactamente lo mismo:  “persona divino-umana”  ( fuente ).

Tampoco era la primera vez que lo decía. Este “Papa” había usado la misma frase herética, “persona divino-humana”, al menos una vez antes en referencia a nuestro Bendito Señor: “Hubo un tiempo en el que, en la Persona divina-humana de Cristo, Dios era un niño , y esto debe tener un significado particular para nuestra fe ”, dijo en su audiencia general del 30 de diciembre de 2015 .

Entonces, ¿cuál es el problema aquí ?, se preguntarán algunos. ¿No profesamos en el Credo de Nicea que Jesucristo es “verdadero Dios y verdadero hombre”? Oh, sí, de hecho lo hacemos; pero el dogma católico es que Jesucristo es una Persona divina con dos naturalezas: una  humana y la otra divina .

Vamos a explicar.

Las nociones de persona y naturaleza

La idea de naturaleza transmite lo que alguien o algo es (divino / angélico / humano / animal bruto / planta / materia inanimada). La idea de persona transmite quién es alguien (Dios Padre / San Miguel Arcángel / Fred). Los animales, las plantas y la materia inanimada no pueden ser personas porque una persona se define como una “sustancia individual de naturaleza racional” (Boecio) o un “ser distinto, que subsiste en una naturaleza intelectual” (Santo Tomás de Aquino), como se explica en el Diccionario de Teología Dogmática (en línea aquí ).

Por ejemplo: si preguntamos, ” ¿Quién es Fred?”, Estamos preguntando por su persona. Nos gustaría conocer su identidad. Una respuesta podría ser: “Es mi suegro” o “Es mi vecino de al lado”. Si, por otro lado, preguntamos, ” ¿Qué es Fred?”, Estamos preguntando si Fred es un ser humano, o quizás un demonio, un gato o un personaje de dibujos animados de ficción.

Con eso en mente, será un poco más fácil entender lo que queremos decir cuando decimos que nuestro Bendito Señor y Salvador Jesucristo tiene dos naturalezas  (Él es tanto divino como humano) pero es solo una Persona , una Persona divina (Él es Dios). el Hijo, la Segunda Persona de la Santísima Trinidad). ¿Quién es Jesucristo? Él es Dios, nuestro Salvador. ¿Qué es Jesucristo? Es tanto divino como humano.

Si Cristo fuera más de una Persona, entonces Dios el Hijo y Jesús de Nazaret serían dos Seres individuales diferentes, sustancialmente separados, incluso si estuvieran unidos en algún sentido “moral”. Esa es la herejía del nestorianismo del siglo V , que también negó, en consecuencia, que la Virgen María sea verdaderamente la Madre de Dios, la Theotokos . (Un interesante aparte histórico: fue cuando Nestorio, el arzobispo de Constantinopla, comenzó a predicar su herejía desde el púlpito y los fieles que estaban a su cargo lo denunciaron inmediatamente como hereje y reconocieron que había perdido automáticamente su cargo de arzobispo como resultado de esta deserción pública de la Fe.)

Ahora bien, Bergoglio no dijo que Cristo son dos Personas. Más bien, afirmó que nuestro Señor es una Persona divina-humana. Entonces, ¿no sería eso correcto?

No, no lo haría. Porque Cristo es solo una Persona divina; No es una Persona humana en absoluto. Desde toda la eternidad, Dios el Hijo ha sido una Persona divina con una Naturaleza divina. Lo que sucedió en la Encarnación en el vientre bendito de la Santísima Virgen María fue que esta Persona divina con una naturaleza divina asumió una naturaleza humana creada. Las dos naturalezas se unieron , pero sin mezclarse ni confundirse. Así, la Segunda Persona de la Santísima Trinidad sigue siendo siempre una Persona divina; pero desde la Encarnación, esta Segunda Persona de la Trinidad ha tenido dos naturalezas.

La enseñanza de Francisco de que Cristo es una “Persona divina-humana” niega no solo esta verdad, sino también el dogma de que Dios no puede cambiar – Él es inmutable – porque implícitamente afirma que la Persona de Dios el Hijo cambió de una Persona divina a una persona divina- humana. Y eso también es herejía.

Ahora que hemos aclarado la terminología y explicado un poco la disputa teológica, podemos mirar la evidencia dogmática del magisterio católico.

La enseñanza dogmática de la Iglesia

Primero, en cuanto a la inmutabilidad de Dios: “Porque yo soy el Señor, y no cambio”, dice Dios a través del profeta Malaquías (3: 6). El Nuevo Testamento enseña lo mismo: “Todo don aceptable y todo don perfecto desciende de lo alto, del Padre de las luces, en quien no hay cambio, ni sombra de alteración” (Stg 1:17). Así, el Primer Concilio de Nicea proclamó que “aquellos que llaman ‘al Hijo de Dios, Dios cambiante y mutable’, son anatematizados por la Iglesia Católica” ( Denz. 54 ).

Segundo, con respecto al Señor Jesucristo como una Persona divina con naturaleza humana y divina.

En el año 451, enel Concilio de Calcedonia,  bajo el Papa San León I definió el asunto de la siguiente manera:

Por eso, siguiendo a los santos padres, todos enseñamos que de común acuerdo le confesamos uno y el mismo Hijo, nuestro Señor Jesucristo, perfecto en la naturaleza humana, y perfecto Dios y el mismo con alma racional y cuerpo verdaderamente hombre, consustancial. con el Padre según la divinidad, y consustancial con nosotros según la naturaleza humana, semejante a nosotros en todo menos en el pecado [cf. Heb. 4:15]; en efecto, nacido del Padre antes de los siglos según la naturaleza divina, pero en los últimos días el mismo nacido de la virgen María, Madre de Dios según la naturaleza humana; por nosotros y por nuestra liberación,uno y el mismo Cristo unigénito Hijo, nuestro Señor, reconocido en dos naturalezas, sin mezclarse, sin cambio, indivisiblemente, indivisiblemente, la distinción de las naturalezas no se quita en ninguna parte debido a la unión, sino que se mantiene la peculiaridad de cada naturaleza, y uniendo en una persona y sustancia, no dividido ni separado en dos personas, sino un solo y mismo Hijo unigénito Dios Palabra, Señor Jesucristo , tal como desde el principio los profetas enseñaron acerca de Él y el Señor Jesús mismo nos enseñó, y el nos ha transmitido el credo de nuestros padres.

Por lo tanto, dado expuesto por nos con todo el cuidado y la diligencia posibles, el sínodo santo y ecuménico ha declarado que a nadie se le permite profesar o en ningún caso escribir o componer o idear o enseñar a otros una fe diferente. .

(Concilio de Calcedonia; Denz.148 ; subrayado agregado.)

En 1053, el Papa San León IX escribió al obispo de Antioquía:

Creo también que el Hijo de Dios Padre, el Verbo de Dios, nació eternamente antes de todos los siglos  del Padre, consustancial, co-omnipotente y co-igual al Padre en todas las cosas en cuanto a la divinidad; nacido del Espíritu Santo de la siempre virgen María en el tiempo, con alma racional, y tiene dos nacimientos, uno del Padre, eterno, el otro de la Madre, en el tiempo; y tiene dos voluntades y operaciones, verdadero Dios y verdadero hombre, individual en cada naturaleza y perfecto, no habiendo sufrido fusión ni división, ni es adoptado, es el único Dios, el Hijo de Dios en dos naturalezas, pero en la unicidad de una persona, incapaz de sufrir e inmortal en la divinidadpero en la humanidad por nosotros y por nuestra salvación sufrió en la verdadera pasión del cuerpo y fue sepultado, y resucitó de entre los muertos al tercer día, en la verdadera resurrección del cuerpo; por lo cual debemos declarar con los discípulos que no comió por necesidad de alimento, sino solo por voluntad y poderen el cuadragésimo día después de su resurrección con la carne en la que resucitó, y con su alma ascendió al cielo y se sentó a la diestra del Padre, de donde el décimo día envió al Espíritu Santo, y de allí, mientras ascendía Vendrá a juzgar a vivos y muertos, y dará a cada uno según sus obras.

(Papa León IX, Carta Apostólica Congratulamur Vehementer ; Denz.344 ; subrayado agregado).

En 1743, el Papa Benedicto XIV redactó una Profesión de Fe para los maronitas, y en ella encontramos el mismo dogma católico bellamente reafirmado:

Profeso lo que se definió contra Eutyches y Dioscorus, ambos de execrable memoria, que el único y mismo Hijo de Dios, nuestro Señor Jesucristo, era perfecto en divinidad y perfecto en humanidad, verdadero Dios y verdadero hombre formado por alma racional y cuerpo, consustancial con el Padre en cuanto a su divinidad, y consustancial con nosotros en cuanto a su humanidad, en todas las cosas semejantes a nosotros, sin pecado; que antes de tiempo nació del Padre según la divinidad, pero que en estos últimos días nació el mismo, por nosotros y por nuestra salvación, de la Virgen María, Madre de Dios, según la humanidad, y que siendo el  mismo Cristo, Hijo, Señor, Unigénito,  debe ser reconocido con dos naturalezas sin confusión, inmutable, indivisible, inseparable, sin quitar nunca la diferencia de las naturalezas por su unión, y conservando el carácter peculiar de cada naturaleza unida en una Persona y sustancia ; que este mismo Señor no está separado y dividido en dos personas, sino que es uno y el mismo Hijo y Dios Unigénito, el Verbo, el Señor Jesucristo ; asimismo que la divinidad de nuestro mismo Señor Jesucristo, según la cual Él es consustancial al Padre y al Espíritu Santo, es impasible e inmortal….

(Papa Benedicto XIV, Constitución Apostólica Nuper Ad Nos ; Denz.1463 ; subrayado agregado).

Por lo tanto, el dogma católico es muy claro acerca de que nuestro Bendito Señor es una Persona con dos naturalezas.

Escribiendo en 1951, con motivo del 1500 aniversario del Concilio de Calcedonia, el Papa Pío XII recordó a sus obispos que no permitieran que el dogma católico se distorsionara con nuevas formas de hablar o ingeniosos subterfugios:

Que nadie se deje engañar por las falacias de la filosofía humana ni se extravíe por las sutilezas del habla humana; Que nadie corrompa con innovaciones perversas ni debilite con la duda el dogma confirmado en Calcedonia, a saber, que hay en Cristo dos naturalezas verdaderas y perfectas, la divina y la humana, no confundidas una con otra, sino unidas y subsistiendo en la una persona de la Palabra.

(Papa Pío XII, Encíclica Sempiternus Rex , n. 44)

Así, hemos establecido que la enseñanza de Francisco de que Cristo es una Persona divino-humana contradice el dogma católico definido y, por lo tanto, es  herética .

Otras fuentes condenan a Francisco

Como nota al margen histórica, cabe mencionar que la herejía de Francisco también está anatematizada en un esquema (documento borrador) preparado para el Concilio Vaticano I (1869-70) por los teólogos del Papa Pío IX. Este concilio iba a publicar una gran cantidad de documentos, pero, lamentablemente, debido al avance del ejército masónico en Roma, tuvo que suspender la sesión después de aprobar solo dos constituciones, una sobre la fe católica (llamada  Dei Filius ) y la otra sobre la Iglesia de Cristo (llamada  Pastor Aeternus). El concilio nunca se reanudó y técnicamente todavía está en sesión. Uno de los esquemas propuestos se refiere a los principales misterios de la feNo posee autoridad magisterial alguna, ya que nunca ha sido votada por los padres conciliares ni promulgada por el Papa. Al mismo tiempo, no es inútil. Como trabajo de los teólogos a cargo de la redacción de textos para que los discuta el concilio ecuménico, ciertamente refleja el estado de la teología católica ortodoxa en ese momento. Vamos a citarlo porque condensa el error preciso propuesto por Bergoglio:

Si alguien entiende que la única persona de Jesucristo contiene varias personas, o introduce dos personas en el misterio de Cristo, una divina y otra humana, unidas desde la concepción por un vínculo indisoluble para hacer una sola persona compuesta, sea anatema.

(“Esquema sobre los principales misterios de la fe” no magisterial para el Vaticano I, Capítulo 4, Canon 3; en The Church Teaches: Documents of the Church in English Translation , n. 469. Disponible electrónicamente aquí ).

Nuevamente, este anatema, como se dijo, no tiene autoridad magisterial. Sin embargo, sigue siendo doctrinalmente útil y relevante al menos como producido por los teólogos elegidos para preparar un concilio ecuménico, y la herejía de la persona compuesta divino-humano de Bergoglio es claramente repudiada por ella.

La antigua enseñanza dogmática de la Iglesia acerca de que Cristo es una Persona en dos naturalezas todavía se afirma oficialmente incluso en la Secta del Vaticano II. Por ejemplo, en 2018, nada menos que nuestro viejo oponente Tim Staples en las llamadas Respuestas Católicas rechazó la idea que ahora propone su “Papa”:

Hace algunos meses, después de escribir “¿La Encarnación hizo que Dios cambiara?” Recibí una excelente pregunta de seguimientoLuchando con mi artículo, uno de nuestros lectores no pudo pasar de cómo podemos decir que Cristo era verdadera y completamente hombre y, sin embargo, no una ” persona humana “. Preguntó si podíamos decir que de alguna manera Cristo podría ser tanto una persona humana como una persona divina en el sentido de que su persona humana es un “participante” de la persona divina.

En resumen, la respuesta es no. ¡Solo hay una persona, o sujeto, en Cristo y esa persona es Dios! Una persona divina no puede transformarse en una mezcla “divina-humana”.

(Tim Staples, “Is Jesus a Human Person?” , Catholic Answers , 20 de septiembre de 2018; cursiva dada; subrayado agregado).

Staples es completamente correcto. Le deseamos mucha suerte para enderezar a su “Santo Padre”, quien, dicho sea de paso, también cree y enseña que “Dios no puede ser Dios sin el hombre” . ¡No puedes inventar estas cosas!

No es solo semántica: los matices teológicos importan

Algunos dirán que seguramente lo que dijo Francis fue solo un error, una metedura de pata involuntaria. Si bien esto es posible, es irrelevante en el orden práctico. Podemos especular todo lo que queramos sobre lo que el falso Papa “debió” haber  querido decir ; Al final del día, debemos ocuparnos de lo que dijo y de lo que se publica en el sitio web del Vaticano para que todo el mundo lo vea (hasta la fecha, no se han emitido correcciones ni retractaciones). Dado que él dice ser Papa, el Vicario de Cristo, es su deber solemne asegurarse de que nada de lo que salga de sus labios no contradiga la Fe Católica y ni siquiera parezca que lo hace  También tiene el deber de no causar escándalo y, en caso de que se produzca un error, corregirlo o retractarlo de la misma manera en que se comunicó la metedura de pata. Dada su trayectoria en materia de herejía y blasfemia , sería absurdo extenderle el popular “beneficio de la duda”. ¡Ese es un beneficio que perdió hace mucho tiempo!

Luego están aquellos que sostendrán que los matices teológicos expuestos anteriormente son solo un asunto de disputa académica y no tienen importancia para la mayoría de los creyentes. Sin embargo, las personas que argumentan de esta manera obviamente nunca han mirado la historia de la Iglesia ni han entendido la importancia de aferrarse fielmente a la verdadera doctrina y reconocer el peligro de la herejía: “Todo aquel que se rebela y no persevera en la doctrina de Cristo, no tiene a Dios. El que persevera en la doctrina, tiene al Padre y al Hijo ”(2 Jn 9).

En la controversia del homoousion del siglo IV, una sola letra del alfabeto griego, la letra “i” o iota , marcó la diferencia entre la verdad revelada por Dios y la herejía infernal del arrianismo . En su magnífica encíclica sobre la unidad de la Iglesia, el Papa León XIII dio la voz de alarma, repitiendo la advertencia del autor de un tratado contra los arrianos: “No puede haber nada más peligroso que aquellos herejes que admiten casi toda la doctrina y, sin embargo, con una sola palabra, como con una gota de veneno, contagian la fe real y sencilla enseñada por nuestro Señor y transmitida por la tradición apostólica ”(citado en el Papa León XIII, Encíclica Satis Cognitum , n. 9).

Y en 1761, el Sumo Pontífice Clemente XIII advirtió:

A menudo sucede que en la Iglesia de Dios surgen ciertas ideas indignas que, aunque directamente se contradicen entre sí, conspiran juntas para socavar la pureza de la fe católica de alguna manera. Es muy difícil equilibrar cautelosamente nuestro discurso entre ambos enemigos de tal manera que no parezcamos dar la espalda a ninguno de ellos, sino para evitar y condenar a ambos enemigos de Cristo por igual. Mientras tanto, el asunto es tal que el error diabólico, cuando ha coloreado hábilmente sus mentiras, se viste fácilmente a semejanza de la verdad, mientras que breves adiciones o cambios corrompen el significado de las expresiones; y la confesión, que generalmente obra la salvación, a veces, con un ligero cambio, unos centímetros hacia la muerte .

(Papa Clemente XIII, Encíclica In Dominico Agro , n. 2; subrayado añadido).

Eso es exactamente lo que Francisco, en su farsa de “Vicario de Cristo”, ha estado haciendo desde 2013. Ha estado pisoteando la verdadera doctrina , burlándose de quienes harían sonar la alarma , creando una iglesia humana cuya tarea principal consiste en ayudar el sufrimiento con sus necesidades temporales y la salvación del planeta mediante la reducción de las emisiones de carbono, en lugar de ayudar a toda la humanidad a salvar su alma (cf. Mc 8, 36).

San Pablo dio una vez una descripción muy acertada de personas como Bergoglio: “Porque tales falsos apóstoles son obreros engañosos, transformándose en los apóstoles de Cristo” (2 Co 11:13).

Es lógico que el hombre que parece ser, pero no es , el Vicario de Cristo, también predique un Cristo falsificado  con su herejía de la “persona divina-humana”.

Esto hace que sea aún más obvio de quién es realmente el “vicario” Francisco.


De Novus Ordo Watch

1 reply »

Responder

Introduce tus datos o haz clic en un icono para iniciar sesión:

Logo de WordPress.com

Estás comentando usando tu cuenta de WordPress.com. Salir /  Cambiar )

Google photo

Estás comentando usando tu cuenta de Google. Salir /  Cambiar )

Imagen de Twitter

Estás comentando usando tu cuenta de Twitter. Salir /  Cambiar )

Foto de Facebook

Estás comentando usando tu cuenta de Facebook. Salir /  Cambiar )

Conectando a %s