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SAN AGUSTÍN : LA IGLESIA NO SE DEJARÁ VER (APPAREBIT) DURANTE LA GRAN TRIBULACIÓN DEL FINAL DE LOS TIEMPOS


[Este importante artículo que alude a la carta de San Agustín al obispo Hesiquio en la que dice que durante la Gran Tribulación de la que habla Jesús (cap.24 de San Mateo) y en cuyo comienzo estamos (desde que se inició el interregno de Sede Vacante con el herético falso papa Roncalli/Juan XXIII) establece que la Iglesia NO SERÁ VISIBLE -NO APARECERÁ/ NON APPAREBIT- según el importante texto de San Agustín en la carta citada.

Esta falta de visibilidad de la Iglesia, se muestra en su carencia del Sacrificio del Altar (Santa Misa), de Sacramentos, de Jerarquía y Sacerdocio, de Templos, y de un Papa que sustentase como Roca todo lo anterior. En una palabra se muestra en su carencia de visibilidad. A ello se refería San Atanasio cuando echó en cara a la secta arriana “Vosotros tenéis los templos, nosotros tenemos la Fe.” Aunque en aquel momento la Iglesia no llegó a ser la Iglesia de la Fe, como lo es la Iglesia de nuestros días.

Adelanto que esta falta de visibilidad propia de la gran Tribulación y que ha ido “in crescendo” desde sus primeros momentos en octubre de 1958, haciéndose evidente en nuestros días del falso Papa Francisco, en cuyos días observamos con contundencia que las primicias de la Tribulación se hacen insoportables a falta de que venga el castigo de fuego sobre la humanidad (propiamente la Gran Tribulación) , aunque es anterior a la Segunda Venida de Cristo, esto no quiere decir que no sea seguida de una breve Restauración con el nombramiento sobrenatural de un papa por el único que puede hacerlo que es quien reúne en su persona toda la Jurisdicción dada por Cristo, inexistente hoy día en la Tierra. Si no fuera San Pedro quien designara un nuevo papa [como lo afirman por separado en sus profecías privadas la Beata Isabel Canori Mora y la Beata Ana Marí Taigi, ambas incorruptas. De la última afirma el Papa en su Bula de Beatificación aludiendo a sus profecías y videncias que fue un “caso único entre los fastos de la santidad] entonces no se podría hablar de la Iglesia Católica que conocemos, fundada por Cristo, sino de otra. Con el último papa surgirá la Iglesia visible en todo su esplendor, sin las carencias citadas anteriormente. Quizás una imagen adecuada sea la del último “canto del cisne” no seguido de la muerte sino de la vida plena con Cristo glorioso en su segunda venida.

Lo anterior son mis ideas forjadas en la meditación sobre nuestros extraños días y a la vista de los textos sagrados y de profecías particulares aprobadas y dignas de crédito.

Pero creo que el lector debe tenerlas en cuenta aunque San Agustín no lo mencione en la carta citada y el artículo siguiente no aluda a ello.]

[Sigue el magnífico texto de Novus Ordo Watch]

Cuando la gente debata el tema del sedevacantismo , tarde o temprano alguien que no esté de acuerdo con la posición objetará que el sedevacantismo no es conciliable con la doctrina católica de la visibilidad de la Iglesia .

Si bien es cierto que nuestra situación actual presenta algunas dificultades en ese sentido, la objeción no es tan poderosa como a menudo se cree. Los siguientes artículos proporcionan buena información sobre el problema de la visibilidad:

Si se entendiera que el sedevacantismo significa que la Iglesia no tiene, per se y por institución divina inalterable, una jerarquía visible, entonces tal posición sería ciertamente inaceptable porque sería herética. El Concilio Vaticano I enseña que así como Cristo “envió a los apóstoles, que había escogido del mundo para sí mismo, como él mismo había sido enviado por el Padre [Jn 20, 21], así quiso que en su Iglesia [hubiera] pastores y doctores ‘hasta la consumación del mundo’ [Mt 28, 20] ”(Constitución dogmática Pastor Aeternus , prólogo; Denz. 1821 ).

Por lo tanto, está claro que a los sedevacantistas de ninguna manera se les permite adherirse, y mucho menos defender, una visión tan absurda. En cambio, debemos afirmar la verdadera enseñanza y dejar aquellas cosas que no podemos resolver en el misterio por el momento. Esto no es una evasión; es la única forma de proceder de un alma que se deja guiar por la razón y la Fe. Para un sano juicio, el misterio es aceptable, especialmente en asuntos teológicos avanzados; la contradicción , por otro lado, no lo es.

La reciente conferencia dada en la Conferencia de Fátima de 2021 organizada por la Congregación de María Reina Inmaculada (CMRI) explica e ilustra este enfoque razonable en detalle:

En esa conferencia, se hace referencia a una carta que el gran padre de la Iglesia y doctor San Agustín de Hipona (354-430) escribió a un obispo llamado Hesiquio. En el párrafo 39 de esa epístola, San Agustín habla de la profecía de nuestro Bendito Señor sobre el fin de los tiempos, específicamente las señales que precederán a Su Segunda Venida (ver Mt 24; Mc 13; Lc 21). Una parte de este discurso divino es de particular interés para la visibilidad de la Iglesia, a saber: “E inmediatamente después de la tribulación de aquellos días, el sol se oscurecerá y la luna no dará su luz, y las estrellas caerán del cielo y las potestades de los cielos serán conmovidas ”(Mt 24, 29).

El santo doctor comenta lo siguiente:

De todos modos, creo que estos [desarrollos proféticos] se entienden mejor con respecto a la Iglesia, no sea que el Señor Jesús, con Su segunda venida acercándose, parezca haber predicho como de gran importancia [desarrollos] que estaban listos para suceder. en este mundo incluso antes de Su primera venida, y [para que no] se rían de nosotros aquellos que han leído en la historia de las naciones cosas más y mucho mayores que aquéllas por las que temblamos como las últimas y más importantes de todas. Porque la Iglesia es el sol y la luna y las estrellas, como se dijo, «hermosa como la luna, brillante como el sol» (Cántico de los Cantares 6: 9). En este mundo, nuestro José [= hijo de Jacob y Raquel] es adorado [= venerado] por la [luna], como sucedió en Egipto [cuando había sido] elevado a las alturas desde la [condición] más baja. Porque la madre de José, que murió antes de que Jacob viera a su hijo, ciertamente no pudo adorarlo, a fin de que la verdad del sueño profético (Génesis 37: 9), que se cumpliría con Cristo el Señor, pudiera ser preservada. Porque cuando “el sol se oscurezca, y la luna no dé su resplandor, y las estrellas caigan del cielo, y los poderes del cielo sean conmovidos”, tal como este pasaje fue registrado por los otros dos evangelistas (Mateo 24 : 29, Marcos 13:24),la Iglesia no será perceptible en ese momento, cuando los perseguidores impíos furiosos sin medida y con todo temor dejado de lado como si la buena fortuna del mundo sonriera con su aprobación, mientras dicen: “Paz y seguridad” [1 Tesalonicenses 5: 3]. Entonces las estrellas caerán del cielo y los poderes del cielo serán conmovidos, porque muchos que parecían resplandecer con gracia se rendirán a los perseguidores y caerán, y algunos de los fieles más valientes serán confundidos . Sin embargo, por esta razón, según Mateo y Marcos se dice que esto sucederá después de la tribulación de esos días, no porque estas cosas sucederán después de que toda la persecución haya terminado, sino porque la tribulación venga antes. para que pueda seguir la deserción [de la fe] de ciertas personas. Y porque sucederá de esa manera durante todos esos días, por lo tanto, después de la tribulación de esos días, pero de todos modos sucederá en los mismos días.

(San Agustín, Epistola CXCIX, párr. 39; en Collectio Selecta Ss. Ecclesiae Patrum , vol. CXLVIII (París: Parent-Desbarres, 1835), págs. 127-128; subrayado añadido.

Observamos con gran interés que San Agustín habla de un tiempo de deserción de la Fe cuando “la Iglesia no será perceptible”, o, alternativamente, cuando “la Iglesia no se deje ver ” (original latino: Ecclesia non apparebit ).

Sabemos por otros escritos de San Agustín que, por supuesto, él no quiere decir que la Iglesia va a dejar de existir – lo cual sería contrario a la revelación divina (ver Mt 16:18; 28:20):

También Agustín dice: “Los incrédulos piensan que la religión cristiana durará un cierto período en el mundo y luego desaparecerá. Pero en realidad la Iglesia de Dios permanecerá con el sol – mientras el sol sale y se pone: es decir, mientras transcurran las edades del tiempo, – el verdadero cuerpo de Cristo en la tierra que es la Iglesia – no desaparecerá ”( En el Salmo lxx., N. 8). Y en otro lugar: “La Iglesia se tambaleará si sus cimientos tiemblan; pero ¿cómo puede Cristo ser tambaleado ? … Cristo permaneciendo inmutable, ella (la Iglesia, nunca será conmovida. ¿Dónde están los que dicen que la Iglesia ha desaparecido del mundo, cuando ni siquiera puede ser conmovida? ”(Enarratio in Psalm. ciii ., sermo ii., n. 5).

(Papa León XIII, Encíclica Satis Cognitum , n. 3)

Qué quiere decir el santo Padre de la Iglesia, entonces, cuando le dice a Bp. ¿Hesiquio que la Iglesia “no será perceptible”? Evidentemente, quiere decir que ella se oscurecerá , al igual que el sol o la luna se oscurecen durante un eclipse. Mientras están eclipsados, no se ven aunque existe con todas sus mismas propiedades inherentes igual que antes. Que esto es lo que quiere decir el gran teólogo se desprende también del contexto, pues está comentando las santas palabras de nuestro Bendito Señor de que “el sol se oscurecerá y la luna no alumbrará” (Mt 24:29; Mc 13,24; cf. Lc 21,25). Podríamos agregar que estas palabras son un eco de Isaías 13:10: “Porque las estrellas del cielo, y su resplandor no manifestarán su resplandor; el sol se oscurecerá al salir, y la luna no brillará con su luz”. .

Esta interpretación de las palabras proféticas de nuestro Señor por parte de alguien que no es simplemente un teólogo aprobado, sino un Doctor y Santo canonizado de la Iglesia, es increíblemente consoladora para nosotros en estos tiempos difíciles y confusos. Confirma una vez más que la Iglesia puede estar en eclipse , ¡pero no puede fallar y no puede desertar!

Para obtener más información sobre la posición católica tradicional sobre las señales que preceden al fin del mundo y la segunda venida de nuestro Señor, los siguientes enlaces proporcionan recursos útiles:

Aquellos que abrazan la Secta Novus Ordo (Iglesia del Vaticano II) con el argumento de que es visible están cometiendo un error grotesco. Si bien tiene una jerarquía y una autoridad de enseñanza (magisterio) perfectamente ordenada y en pleno funcionamiento, ninguna de esas características tiene ningún valor, ya que esa jerarquía no enseña la fe católica. En otras palabras, el fin por el cual Cristo instituyó una jerarquía y autoridad docente en Su Iglesia para empezar no se alcanza , haciendo que la estructura sea tan inútil como la sal que ha perdido su sabor: “Ya no sirve para nada más que para ser echado fuera y ser pisoteado por los hombres ”(Mt 5, 13).

Como enseñó el Papa Pío IX:

Nuestro amado Redentor, Cristo el Señor, quiso como bien sabéis, venerables hermanos, librar a todos los hombres de la cautividad del diablo, liberarlos del yugo del pecado, llamarlos de las tinieblas a su luz maravillosa y ser su salvación. Cuando borró la cédula del decreto contra nosotros, eliminándola en la cruz, formó y estableció la Iglesia Católica, ganada por su sangre, como la única “Iglesia del Dios vivo”, el único “reino de los cielos, ”“ La ciudad asentada sobre un monte ”,“ un rebaño ”y“ un cuerpo ”firmes y vivos con“ un solo Espíritu ”, una fe, una esperanza, un amor unidos y firmemente unidos por los mismos lazos de los sacramentos, la religión y doctrina. Además, proporcionó a su Iglesia líderes a quienes eligió y llamó. Además, decretó que la Iglesia perdurará mientras el mundo, abraza a todos los pueblos y naciones del mundo entero, y que quien acepte su religión y gracia divinas y persevere hasta el fin, alcanzará la gloria de la salvación eterna.

Papa Pío IX, Encíclica Amantissimus , nn. 1-2; subrayado agregado).

Aquí el Papa expone claramente el propósito por el cual Cristo instituyó la Iglesia visible . Es un absurdo, por tanto, abrazar a la Iglesia del Vaticano II sobre la base de que la Iglesia debe ser visible. Una organización visible que no enseña la fe verdadera, no administra los sacramentos verdaderos, no ofrece a Dios la adoración verdadera y no proporciona un gobierno piadoso a su rebaño, no es la Iglesia Católica fundada por Cristo.

Por desgracia, algunas personas encuentran el misterio tan insoportable que prefieren antes aceptar una respuesta manifiestamente errónea que ninguna respuesta. Por supuesto, atribuir un enigma al misterio por el momento no es terriblemente satisfactorio desde el punto de vista teológico. Sin embargo, es infinitamente más aceptable que identificar una iglesia falsificada claramente apóstata – la Secta del Vaticano II – como la Iglesia Católica visible y verdadera, al tiempo que rechaza sus enseñanzas precisamente porque no “preserva para siempre … la unidad y la doctrina de esta fe ”.

Por muy visible que sea, la Iglesia Novus Ordo actualmente encabezada por el «Papa» Francisco no es visible como la Iglesia fundada por Jesucristo , la Iglesia Católica Romana, la cual «no acepta el error, pero permanece fiel a los mandatos que ha recibido para llevar la doctrina de Jesucristo hasta los confines del mundo y hasta el fin de los tiempos y protegerla en su integridad inviolable ”(Papa León XIII, Carta Apostólica Annum Ingressi ).

De Novus Ordo Watch

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