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PÍO XII CONDENA LA LITURGIA DE LA IGLESIA CONCILIAR


Papa Pío XII sobre ‘Traditionis Custodes’: La autoridad del Romano Pontífice sobre la Sagrada Liturgia

17 de julio de 2021

Encíclica ‘Mediator Dei’ de 1947…

Papa Pío XII sobre ‘Traditionis Custodes’:

La autoridad del Romano Pontífice sobre la Sagrada Liturgia

En su histórica carta encíclica sobre la Sagrada Liturgia, el Papa Pío XII enseñó con claridad y autoridad:

La Iglesia ha utilizado además su derecho de control sobre la observancia litúrgica para proteger la pureza del culto divino contra el abuso de innovaciones peligrosas e imprudentes introducidas por particulares e iglesias particulares. Así sucedió: durante el siglo XVI, cuando los usos y costumbres de este tipo se habían vuelto cada vez más prevalecientes y exagerados, y cuando la iniciativa privada en asuntos litúrgicos amenazaba con comprometer la integridad de la fe y la devoción, para gran ventaja de los herejes y una mayor difusión. de sus errores— en el año 1588, Nuestro predecesor Sixto V, de inmortal memoria, instituyó la Sagrada Congregación de Ritos, encargada de la defensa de los ritos legítimos de la Iglesia y de la prohibición de toda innovación espuria.

De esto se sigue que sólo el Soberano Pontífice tiene el derecho de reconocer y establecer cualquier práctica relativa al culto de Dios, de introducir y aprobar nuevos ritos, así como de modificar aquellos que juzgue que requieren modificación . Los obispos, por su parte, tienen el derecho y el deber de velar cuidadosamente por la exacta observancia de las prescripciones de los sagrados cánones sobre el culto divino. Por tanto, los particulares, aunque sean clérigos, no pueden decidir por sí mismos en estas santas y venerables materias., que implican la vida religiosa de la sociedad cristiana junto con el ejercicio del sacerdocio de Jesucristo y el culto a Dios; preocupados como están por el honor debido a la Santísima Trinidad, el Verbo Encarnado y su augusta Madre y los demás santos, y también por la salvación de las almas. Por la misma razón , ninguna persona privada tiene autoridad para regular prácticas externas de este tipo , que están íntimamente ligadas a la disciplina de la Iglesia y al orden, unidad y concordia del Cuerpo Místico y, con frecuencia, incluso a la integridad de la misma fe católica.

La Iglesia es sin duda un organismo vivo, y como organismo, también respecto de la sagrada liturgia, crece, madura, se desarrolla, se adapta y se acomoda a las necesidades y circunstancias temporales, con tal de que se salvaguarde la integridad de su doctrina. A pesar de esto, la temeridad y la audacia de aquellos que introducen prácticas litúrgicas novedosas, o piden la reactivación de ritos obsoletos que no están en armonía con las leyes y rúbricas vigentes , merecen una severa reprobación.

(Papa Pío XII, Encíclica Mediator Dei , nn. 57-59).

Esta enseñanza clara y hermosa presenta un problema para los tradicionalistas no sedevacantistas  solo porque aceptan a un apóstata anticatólico manifiesto como Papa de la Iglesia Católica (es decir, Jorge Bergoglio, también conocido como “Papa” Francisco ).

Trágicamente, han demostrado una y otra vez que antes abandonarían la doctrina católica sobre el Papado que la idea de que Bergoglio es un Papa válido. (De ahí que nos guste llamarlos “semi-tradicionalistas” porque manifiestan sólo una adhesión parcial a la Tradición).

Sin embargo, esto no tiene sentido, ya que si uno cambia o abandona la doctrina sobre el Papado, entonces afirmar que Bergoglio es Papa ya no tiene sentido  , al menos no el sentido católico tradicional . Y, de hecho, los últimos ocho años han demostrado que la forma en que muchos semi-tradicionales tratan a su «Papa» Francisco, bien podría no ser Papa para ellos:

Para ser claros: no estamos diciendo que los semi-tradicionalistas deban someterse a Francisco y convertirse en Novus Ordo. No, les estamos pidiendo que reconozcan que su teología es inconsistente y contradictoria, y que la única forma de ser un católico tradicional es reconocer que no hay forma de que Francisco pueda ser el Papa , y por esa razón deben resistirlo. (él es un falso papa).

Por desgracia, esa es una posición terriblemente impopular, pero no podemos cambiar el hecho de que, sin embargo, es cierta. Hemos elaborado una guía de recursos informativos para ayudar a las personas a navegar estas aguas difíciles:

Los semi-tradicionalistas, también llamados tradicionalistas de “reconocer y resistir” porque reconocen a Francisco como válido pero se resisten a su magisterio, han perdido la Fe en el Papado porque insisten en aceptar a los herejes impostores como verdaderos Papas. Dado que esa es la clavija cuadrada que no encajará en el orificio redondo , deben encontrar continuamente formas de modificar el orificio hasta que puedan atravesar la clavija. No es de extrañar, entonces, que el resultado final ya no sea reconocible como la posición católica tradicional.

Y así, los semi-tradicionalistas creen que un apóstata público como Francisco puede ser Papa y legislar y enseñar todo tipo de maldad, herejía y blasfemia, que, sin embargo, debe ser tamizada y rechazada por cada católico individual, para que la propia alma y La fe sea mancillada por las malas enseñanzas del verdadero Papa. (Aquí es donde entran sus publicaciones y organizaciones como The Remnant , Catholic Family News y  The Fatima Center).

Obviamente, tal escenario destruye por completo no solo la doctrina católica sobre el Papado, sino también el mismo propósito por el cual Cristo fundó el Papado y la Iglesia Católica para empezar. El papel del Papa se reduce a poco más que el de un pastor protestante, a quien la congregación debe seguir cuando lo que enseña es correcto. ¿Es así como Cristo estableció la autoridad docente y legisladora de Su Iglesia ? ¿Es eso lo que quiso decir cuando le dijo a San Pedro: “Y a ti te daré las llaves del reino de los cielos. Y todo lo que ates en la tierra, será atado también en los cielos; y todo lo que desatares en la tierra, será desatado también en los cielos” (Mt 16,19)?

San Roberto Belarmino , Doctor del Papado, resumió así el papel del Papa:

El Papa es el Maestro y Pastor de toda la Iglesia, por lo tanto, toda la Iglesia está tan obligada a escucharlo y seguirlo que si él se equivoca, toda la Iglesia se equivoca.

Ahora nuestros adversarios responden que la Iglesia debe escucharlo mientras enseñe correctamente, porque Dios debe ser escuchado más que los hombres.

Pero por otro lado, ¿quién juzgará si el Papa ha enseñado bien o no? Porque no corresponde a las ovejas juzgar si el pastor se desvía, ni aun y especialmente en aquellas cosas que son verdaderamente dudosas. Tampoco las ovejas cristianas tienen mayor juez o maestro a quien puedan recurrir. Como mostramos arriba, de toda la Iglesia se puede apelar al Papa, pero por encima de él nadie puede apelar; por tanto, necesariamente toda la Iglesia errará si el Pontífice errara.

De Romano Pontifice , Libro IV, Capítulo 3; traducción de Grant ).

Lo más probable es que nunca hayas escuchado esa cita de un amigo tuyo que reconoce y resiste.

Algunas personas, como el Dr. Peter Kwasniewski , piensan que pueden descartar la adhesión leal al Papa como “Ultramontanismo” , aparentemente sin darse cuenta de que esa etiqueta es una insignia de honor para un católico, respaldada por el Papa Pío IX .

Uno de los argumentos más populares que suelen esgrimir los semitradis contra el sedevacantismo es el argumento del “mal Papa” o del “mal prelado”, cuyos mandatos injustos pueden y deben ser rechazados. “Un mal padre sigue siendo tu padre”, proclaman, pensando que esta observación irrelevante resuelve el problema. En realidad, sin embargo, solo demuestran que ignoran la doctrina católica:

De hecho, si la posición de reconocer y resistir fuera cierta, ¿qué sería de estas enseñanzas de los Papas León XIII y Pío XII?

…[L]a Iglesia ha recibido de lo alto una promesa que la garantiza contra toda debilidad humana. ¿Qué importa que el timón de la barca simbólica haya sido encomendado a manos débiles, cuando el Piloto Divino se encuentra en el puente, donde, aunque invisible, vela y gobierna? ¡Bendita sea la fuerza de su brazo y la multitud de sus misericordias!

(Alocución a los Cardenales, 20 de marzo de 1900; extracto de  Papal Teachings: The Church , p. 349.)

El Papa tiene las promesas divinas; aun en sus debilidades humanas, es invencible e inquebrantable; es el mensajero de la verdad y de la justicia, el principio de la unidad de la Iglesia; su voz denuncia errores, idolatrías, supersticiones; condena las iniquidades; hace amar la caridad y la virtud.

(Papa Pío XII, Discurso Ancora Una Volta , 20 de febrero de 1949)

Estas enseñanzas tradicionales no son tan populares entre los semi-tradicionales, y es fácil ver por qué.

A los que reconocen y resisten también les gusta presentar todo tipo de argumentos irrelevantes y engañosos para justificar su posición absurda. Uno no necesita ser instruido o pasar mucho tiempo investigando argumentos teológicos difíciles para ver esto. Al final del día, uno puede resumir e ilustrar el asunto así:

Es la teología católica, no el orgullo ni la vanidad, la que nos hace afirmar: el sedevacantismo es la única explicación teológica posible  para la Iglesia del Vaticano II.

De Novus Ordo Watch

Categorías:ALL POSTS, Liturgia, Pío XII

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1 respuesta »

  1. ¡Perfecto!
    Los mismísimos argumentos aplícanse, «mutatis mutandis», también a aquellos sedevacantistas («sederesistentes») que reconocen al Papa Pío XII como a un Papa legítimo pero que, del mismo modo que a los R&R (neogalicanos), eligen lo que quieren o no seguir según sus propios y fallos juicios.

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